ولم يفِ الاتحاديون اذ حكموا
الشاعر: أسعد خليل داغر · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أسعد خليل داغر، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ولم يفِ الاتحاديون اذ حكموا ... بالوعد أن يعدلوا في الحكم بل ظلموا
وخالفوا خطةً كانوا لها رسموا ... وحوَّلوا ما رعاياهم بهِ نعموا
الى شقاءٍ بأن ينتابهم حتموا ... وبعدما أعلنوا الدستور ما لبثوا
أنِ استبدُّوا وفي أيمانهم حنثوا ... ولم يصونوا حقوق الشعب بل عبثوا
بها وعهد التساوي بيننا نكثوا ... كــــأنهُ لم يكن عهد ولا ذممُ
منُّوا علينا كثيراً أنهم خلعوا ... عبد الحميد وعنا نيرهُ نزعوا
حريةً وإخاءً بيننا وضعوا ... وفي عطاءِ مساواةٍ لنا شرعوا
حتى تظللنا الخيرات والنعمُ ... بهم وثقنا وأخلصنا لهم وعلى
إِنجاز ما وعدونا كلنا أتكلا ... لكننا لم نجد في ما أتوا عملا
مؤيداً قولهم بل خيبوا الأملا ... وما بنينا على دستورهم هدموا
بخلع عبدالحميد الحيفض ما اقتلعوا ... بل معهُ أضعافهُ في أرضنا زرعوا
تفننوا فيهِ ما شاؤوا بل اخترعوا ... لهُ أســــاليــــب مــــكرٍ كلها بدعُ
والله منهم عليها سوف ينتقمُ ... وكان أفضع اثم بابهُ فتحوا
تلك الدماءَ التي سفحاً لها سفحوا ... أعني دما الارمن القوم الألى ذُبحوا
ذبحَ النعاج وما خانوا ولا اجترحوا ... سوا براءتهم مما به اتهموا
بسفكها اتهموا عبدالحميد ومن ... معه فصدَّقهم من في نهاه وهَنَ
والله يعلم والاملاك تشهد أن ... عبدالحميد بعيد الحقيقة عن
وبالرزايا منوا كالارمن العربا ... وأرهقوهم فذاقوا الويل والحربا
والعُربُ اشرفُ أما منهم وأيا ... في عهد دولتهم هذي غدوا ذنبا
لشرّ رأسٍ تحاشت حملهُ البهمُ ... بنعمة العربِ الاتراكُ قد كفروا
وفضلهم غمطوا عمداً فما ذكروا ... وفي بني جنسهم إحسانَهم حصروا
وفي سواهم تمشى منهم الضررُ ... كما تمشى بجسم المدنف السقمُ
ومنذ ما الحرب مع المانيا دخلوا ... وما لهم ناقة فيها ولاجملُ
لبَّاهم العُرب والهيجاء تشتعلُ ... لما دعوهم بالأرواح ما بخلوا
ولجَّها معهُم لما طما اقتحموا ... لكنهم وسعير الحرب يلتهبُ
والعربُ معهم الى حوماتها وثبوا ... لم يتقوا ربهم فيهم كما يجبُ
وقد نسوا أو تناسوا أنهم عربُ ... لا يصبرون على من حقهم هضموا
في السلم ما عدلوا فينا ولا رفقوا ... وفي الوغى جندهم عن جندنا فرقوا
والف عذرٍ لهم في ضيمنا اختلقوا ... وكم على يدهم منا نفوا فشقوا
وكم كم في غيابات السجون رمُوا ... وعم سوريةَ الجورُ الذي ارتكبوا
فضجت القدسُ منه واشتكت حلبُ ... وأرضها بدما أبنائها خضبوا
حتى المشانق في ساحاتها نصبوا ... وكم شهيد عليها عنقهُ قصموا
ذا بعض ما رهُ أهل الشام عرا ... به اجتزأتُ عن التطويل مختصرا
لكنه ذاع بين الناس منتشرا ... حتى به سمعت أم القرى خبرا
فأكبرتهُ وضجَّ البيت والحرمُ ... اذ ذاك هب الحسين الاشرفُ ابن علي
يذودُ عن قومه بالبيضِ والأسلِ ... وصاح في تركيا يا ضيفنُ ارتحلِ
عنا ويا ظلها ومن أرضنا انتقلِ ... واذهب الى حيث ألقت شاعك العدمث
وكــــرَّ أشــــبالهُ معهُ وما زأروا ... الا اليهم حجازيوهم ابتدروا
والحربَ شبوا على الاتراك فانتصروا ... وطاردوهمُ حتى عقدهم نثروا
من أرضهم وعرى استئثارهم فصموا ... وان هذي لأسمى نهضةٍ ثلجت
لها صدور بني قحطانَ وابتهجت ... بها ألوفُ نفوس أنقذت ونجت
وألسن الخلق طراً بالثنا لهجت ... على الالى الدين والدنيا بها خدموا
وقبلها أرجف الاتراك واختلفوا ... ما أنشأ الخوف في الاسلام لو صدقوا
قالوا لنا الحلفا سراً قد اتفقوا ... على مناهظة الاسلام بل طفقوا
يسعون في ما على إجرائهِ عزموا ... وعندما ابن النبي انضم للحلفا
وانحاز كذب هذا الافترا ونفى ... ومسلمو الشرق كلٌ منهمُ عرفا
هذا النفاق فما بالاهُ بل صدفا ... عن الوشاة ولم يعبأ بما رجموا
ولم ير الاتحاديون ما نشدوا ... بل شرّ ما زرعوهُ بيننا حصدوا
تفريقنا طلبوا لكنهم وجدوا ... منا اتفاقاً عليهم عكس ما قصدوا
وبئس منقلب القوم الألى ظلموا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استبدوا: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)
- التساوي: (سَوِيَ) السِّينُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِقَامَةٍ وَاعْتِدَالٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ. يُقَالُ هَذَا لَا يُسَاوِي كَذَا، أَيْ لَا يُعَادِلُهُ. وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ عَلَى سَوِيَّةٍ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ، … (مقاييس اللغة)
- بالوعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- حتموا: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- حكموا: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- حنثوا: حنث: الحِنْثُ: الخُلْفُ فِي الْيَمِينِ. حَنِثَ فِي يَمِينِهِ حِنْثاً وحَنَثاً: لَمْ يَبَرَّ فِيهَا، وأَحْنَثه هُوَ. تَقُولُ: أَحْنَثْتُ الرجلَ فِي يَمِينِهِ فَحَنِثَ إِذا لَمْ يَبَرَّ فِيهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: الْيَمِينُ … (لسان العرب)