رغــــد العيش فزده رغدا
الشاعر: اسماعيل الشيرازي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة رومانسية
هذه القصيدة من شعر اسماعيل الشيرازي، من العصر الحديث، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رغــــد العيش فزده رغدا ... بسلاف منه تشفي سقمي
طرب الصب على وصل الحبيب ... وهنى العيش على بعد الرقيب
وفني من أكؤس الراح النصيب ... وائتني تؤماً بها لا مفردا
فالهنا كل الهنا في التوأم ... آتني الصهباء ناراً ذائبه
كللتها قبسات لاهبه ... واسقنيها والندامى قاطبه
فلعمري إنها ري الصدى ... لفؤاد بالتصابي مضرم
ما أحيلي الراح من كف الملاح ... هـــــي روح هـــــي روح هــــي راح
فــــأدرهــــا فــــي غــــدو ورواح ... كذكاء تتجلى صرخدا
رصعتها حبب كالأنجم ... حبذا آناء أنس أقبلت
أدركت نفسي بها ما أملت ... وضعت أم العلى ما حملت
طاب أصلاً وتعالى محتدا ... مالكاً ثقل ولاء الأمم
آنست نفسي من الكعبة نور ... مثل ما آنس موسى نار طور
يوم غشى الملأ الأعلى سرور ... قرع السمع نداء كندا
شاطئ الوادي طوى من حرم ... ولدت شمس الضحى بدر التمام
فانجلت عنا دياجير الظلام ... ناد يا بشراكم هذا غلام
وجهه فلقة بدر يهتدي ... بسنا أنواره في الظلم
هذه فاطمة بنت أسد ... أقبلت تحمل لا هوت الأبد
فاسجدوا ذلا له فيمن سجد ... فله الأملاك خرت سجدا
إذ تــــجــــلى نــــوره فــــي آدم ... كشف الستر عن الحق المبين
وتجلى وجه رب العالمين ... وبدا مصباح مشكاة اليقين
وبدت مشرقة شمس الهدى ... فانجلى ليل الضلال المظلم
نسخ التأبيد من نفي ترى ... فــــأرانــــا وجهه رب الورى
ليت موسى كان فينا فيرى ... ما تمناه بطور مجهدا
فانثنى عنه بكفي معدم ... هل درت أم العلى ما وضعت
أم درت ثدي الهدى ما أرضعت ... أم درت كف النهى ما رفعت
أم درى رب الحجى ما ولدا ... جل معناه فلما يعلم
سيد فاق على كل الأنام ... كان إذ لا كائن وهو إمام
شرف اللَه به البيت الحرام ... حين أضحى لعلاه مولدا
فوطى ترتبه بالقدم ... إن يكن يجعل للَه البنون
وتعالى اللَه عما يصفون ... فوليد البيت أحرى أن يكون
لولي البــــيــــت حــــقــــاً ولدا ... لا عزيز لا ولا ابن مريم
هو بعد المصطفى خير الورى ... من ذرى العرش إلى تحت الثرى
قد كست علياءه أم القرى ... غرة تحمي حماها أبدا
حيث لا يدنوه من لم يحرم ... سبق الكون جميعاً في الوجود
وطوى عالم غيب وشهود ... كلما في الكون من يمناه جود
إذ هـــــو الكـــــائن للَه يــــدا ... ويــــد اللَه مــــدر الأنــــعــــم
سيد حازت به الفضل مضر ... بفخار قد سما كل البشر
وجهه في فلك العليا قمر ... فبه لا بالنجوم يهتدي
نحو مغناه لنيل المغنم ... هــــو بــــدر وذراريــــه بــــدور
عقمت عن مثلهم أم الدهور ... كعبة الوفاد في كل الشهور
فاز من نحو فناها وفدا ... بمطاف منه أو مستلم
ورثوا العلياء قدماً من قصي ... ونـــــزار ثـــــم فـــــهـــــر ولوي
لا يباري حيهم قط بحي ... وهم أزكى البرايا محتدا
وإليهم كل فخرٍ ينتمي ... أيها المرجي لقاه في الممات
كل موتٍ فيه لقياك حياة ... ليتما عجل بي ما هو آتٍ
علني ألقى حياتي في الردى ... فايزاً منه بأوفى النعم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- النصيب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)
- بالتصابي: (صَبَى) الصَّادُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ ثَلَاثَةُ أُصُولٍ صَحِيحَةٍ: الْأَوَّلُ يَدُلُّ عَلَى صِغَرِ السِّنِّ، وَالثَّانِي رِيحٌ مِنَ الرِّيَاحِ، وَالثَّالِثُ [الْإِمَالَةُ] . فَالْأَوَّلُ وَاحِدُ الصِّبْيَة … (مقاييس اللغة)
- بسلاف: سلف: سَلَفَ يَسْلُفُ سَلَفاً وسُلُوفاً: تقدَّم؛ وَقَوْلُهُ: وَمَا كلُّ مُبْتاعٍ، وَلَوْ سَلْفَ صَفْقُه، ... بِراجِعِ مَا قَدْ فاتَه برَدادِ إِنَّمَا أَراد سَلَفَ فأَسكن لِلضَّرُورَةِ، وَهَذَا إِنَّمَا أَجازه الْكُوفِيُّو … (لسان العرب)
- تؤما: وَمَأَ: ومَأَ إِلَيْهِ يَمَأُ وَمْأً: أَشارَ مِثل أَوْمَأَ. أَنشد القَنانيُّ: فقُلْت السَّلامُ، فاتَّقَتْ مِنْ أَمِيرها، ... فَما كَانَ إِلَّا وَمْؤُها بالحَواجِبِ وَأَوْمَأَ كَوَمَأَ، وَلَا تَقُلْ أَوْمَيْتُ. اللَّيْثُ: … (لسان العرب)
- ذائبه: ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ. والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسِبُه يُقَالُ أَزْيَب، بِالزَّايِّ، وَهُوَ النَّشاطُ. والذِّيبانُ: الشَّعَر الَّذِي يَك … (لسان العرب)
- رغد: رغد: عَيْشٌ رغْد: كَثِيرٌ. وَعَيْشٌ رَغَد ورَغِدٌ ورغِيد وراغِد وأَرغدُ؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: مُخْصِبٌ رفِيهٌ غَزِيرٌ. قَالَ أَبو بَكْرٍ: فِي الرَّغْد لُغَتَانِ: رَغْد ورَغَد؛ وأَنشد: فَيَا ظَبْيُ كُلْ رَغْداً … (لسان العرب)