تَقولُ سُلَيمى ما لِأَيرِكَ لا يُرى
الشاعر: راشِد بن إسحاق · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر راشِد بن إسحاق، من العصر العباسي، وتقع في ١١ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَقولُ سُلَيمى ما لِأَيرِكَ لا يُرى ... أَطارَ بِهِ مِن فَوقِ خُصيَيكَ طائِرُ
أَمِ اِختَرَمَت كَفُّ المَنِيَّةِ كَفَّهُ ... فَأَصبَحَ مِمَّنـ غَيَّبَتهُ المَقابِرُ
فَقُلتُ لَها أَيري مُقيمٌ مَكانَهُ ... وَلَكِنَّهُ رَخوُ المَفاصِلِ ضامِرُ
عَلَيهِ غِطاءٌ يَمنَعُ الكَفَّ لَمسَهُ ... وَتَحجُبُهُ عَن أَن يُزارَ النَواظِرُ
لَقَد أَورَدَتهُ الحادِثاتُ مَوارِداً ... مِنَ الذُلِّ أَعيَت دونَهُنَّ المَصادِرُ
وَلَم يُبقِ مِنهُ الدَهرُ إِلّا مَعالِماً ... بَلينَ كَما تَبلى الرُسومُ الدَواثِرُ
كَأَن لَم يَكُن نَجداً إِذا الحَربُ شَمَّرَت ... وَذَبَّتــ بِأَطرافِ الرِماحِ العَساكِرُ
وَلَم يَمضِ بَينَ الدارِعينَ سِنانُهُ ... وَيَستَنَّ في أَعراضِهِم وَهوَ حاسِرُ
فَإِن تَعجَبي مِن ضَعفِهِ بَعدَ قُوَّةٍ ... فَكَم محرَبٍ دارَت عَلَيهِ الدَوائِرُ
أَحينَ اِستبانَ النَقصُ فيهِ اِزدَريتِهِ ... كَــــــأَنَّكــــــِ لَم بِهِ وَهـــــو وافِـــــرُ
فَقَد تُخلِقُ الأَيامُ ديباجَةَ الفَتى ... وَتَبلى عَلى الدَهرِ الغُصُونُ النَواظِرُ
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اخترمت: خترم: خَتْرَمَ: صَمَتَ عَنْ عِيٍّ أَو فَزَع. (لسان العرب)
- الرسوم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- المصادر: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ … (لسان العرب)
- المفاصل: فصل: اللَّيْثُ: الفَصْل بَوْنُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والفَصْل مِنَ الْجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِل، وَبَيْنَ كُلِّ فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلًا وفَصْلًا وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً، ... فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنس … (لسان العرب)
- المقابر: قبر: القَبْرُ: مَدْفَنُ الإِنسان، وَجَمْعُهُ قُبُور، والمَقْبَرُ الْمَصْدَرُ. والمَقْبرَة، بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا: مَوْضِعُ القُبُور. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المَقْبُرة لَيْسَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَكِنَّهُ اسْمٌ. اللَّيْث … (لسان العرب)
- بلين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.