من عادة الرجل الأعز الأكرم

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

من عادة الرجل الأعز الأكرمأن لا يهجن عرضه في ملزم

ولو أن في أبنا حجور سيداممن علمناه ومن لم نعلم

كالشيخ مفلح ما اعتمدت جوارهمن بين من تنمى ولادة أسلم

لكن علمت حقيقة ان الفتىيحمى المخيم في ذراه ويحتمى

ولقد رأيت لديه جيرانا فمايرضى بنقض أقلهم في درهم

مالى أرى مالى استحل تراهملم يعلموا تحريم مال المسلم

أو لم يروا أني أدين الله فانتبهوا عبيدي نهبة المستغنم

هبنى من القوم الذين حمتهمُذمم النبي الهاشمي الاكرم

كيف استحلت بينهم أموالناولنا محل الوداع المستسلم

يا من بقا من راغب في أخذناإنا على اثر الرحيل فصمم

لو في بنى الجار ابن موله طنبتأو تاديبتى ما أعيد بمغنم

أو بين حي أورام كانت حلتيوعليهم القيت رحل مخيمى

كان احتياطهمُ لمالى صايناورماه طالبه مكان الأنجم

لا سيما في آل دوس إنهمفي ذروة الشرف الأعز الاكرم

لهفى على العلوى لهفا انهاشدد به لحمى الذمار و اكرم

أين القطيع سقى محل سطاهموأنواء مغتبق الغمام الأنجم

ولو انها حلت بداود لماكانت لعمري عرضة المستهضم

أو في بنى سفيان ضمخ أنف منينوى تعرضها بمنهلّ الدم

أو بابن جابر و الشجاع لأصبحتقد أسكنت دار المعز المكرم

ولو أنها ببنى جيرة ذوى الندىحلت لأمست في محل الا عصم

أو في بنى مسروح أوفى عاهمكان ارتحالى نحوهم وتقدمى

أو في ذرى نهم و أفلح أو ثوتبالأنصباء جئت ثمار الأنعم

أو بين قحطان وجدى العلومن بالمحافر من ذليل مرغم

عزت وحسبى من سعى متطعمافيها علانية كؤوس العلقم

لكن رضى انا اقمناها هناكشفا برغم الأنف غير تجمجم

هل تبلغ العلم الذي أعطيكهيا راكب الحرف العسوف العيهم

أحياء همدان بن زيد حاشداوبكيلها من منجد أو متهم

مَنْ لحمُهم لحمي ومن دمُهم دميواليهمُ من بين يعرب إنتمى

إنى على غصن الزمان وروضهمتنصل لعياله لم أحجم

لم استجر من عامر رجلا فلمتلذع غوائله حشاى بميسم

سل بعقر رفاعة السهل الذيلم يخف عن متعرب أو أعجم

وبفعل احمد وابن يوسف والفتىجلحاب اسفل بالذليل الأدغم

أو ما عتبرت بعامر الشام التيهي في المخازى قبلة المتأمم

أو لم يكن لي في بني بشر ومافعلوه معتبر برأى محكم

حتى رددت الى عواير أينقىأبغى السلامة بالاقامة فيهم

فرموا على الزورا شخصى منهملتوقع العتبى ثياب المجرم

عن القصيدة

هذه القصيدة من شعر سليمان بن أبي الحفاظ، من العصر الفاطمي، وتقع في ٣٦ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها المدح.

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.