اختلسنا من كراما
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الرمل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اختلسنا من كراما — تِ الكـيـان الأبديّ
وجــيـنـا بـمـقـامـا — تِ العـيـان الأزليّ
ورفـعـنا عن تكالي — فِ الوجـود العـمليّ
لمـضـاهـاة اسـتواء — فــوق عــرشٍ فــلكــيّ
فـرأيـنا من تعالى — بـالوجـود الخـلقـيّ
فــي لطــيــفٍ مـلكـيّ — وكـــثـــيــف بــشــريّ
وســألنــاه بـأسـرا — رِ المـقـامِ القدسيّ
نيل ما قد نحن نل — نـاه لبـدرِ الحبشيِّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختلسنا: اخْتَلَسَ يَخْتَلِسُ اخْتِلاساً : - ـه: استلبه في مخاتلة؛ حوكم الموظف بتهمة اختلاس أموال الدولة/ اختلس النظرَ، أي نظر خفية/ اختلس الخُطى. - القارئُ الحركةَ على الحرف: لم يَمُدَّها أو يشبعها.
- استواء: الاسْتِوَاءُ [سوي]: مصـ. -: الاعتدال والاستقامة/ خطُّ الاستواء، هو دائرة عرض الصفر الذي يقسم الأرْض إلى نصفين، شمالي وجنوبي ويمتدُّ في منتصف المسافة بين القطبين.
- الحبشي: حبش: الحَبَش: جِنْس مِنَ السُّودان، وَهُمُ الأَحْبُش والحُبْشان مِثْلُ حمَل وحُمْلان والحَبِيش، وَقَدْ قَالُوا الحَبَشة عَلَى بِنَاءِ سَفَرة، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ فِي الْقِيَاسِ لأَنه لَا واحدَ لَهُ عَلَى مِثَالِ فاعِل، فَ …
- الخلقي: الخُلُقِيُّ : المنسوب إلى الخُلُق والمطابق لنظريّات الأخلاق ولقواعد السلوك في عصر من العصور. -: نقيضُ المادّيّ والجسمانيّ. -: مرادف الأدبي والروحي والمعنويّ؛ النظام الخُلُقيّ والقيم الخلقيّة / العلوم الخُلُقية هي العلوم …
- العملي: العَمَلِي : المنسوب إلى العمل.-: التطبيقي وعكسه نظري؛ التربية العملية، تعني تدريب المعلمين على التدريس من الناحية التطبيقية/ تجارب كيميائية عملية/ الحياة العملية، هي الحياة الواقعية التي يتعامل فيها الإنسان مع غيره من ال …
- العيان: العِيَان : مصـ.-: الرؤية بالعَيْن؛ لقيته عياناً، أي لم أشكَّ في رؤيتي له بالعين/ شاهدُ عِيان للجريمة/ أمرٌ واضح للعِيان/ (ليس الخَبَرُ كالعِيانِ)،-: حديدة في المحراث ج أَعْيِنَةٌ وعُيُنٌ.
- القدسي: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ …
- الكيان: الكِيَانُ [كون]: مصـ.-: ذاتٌ أو وُجودٌ؛ شعر برعشة في أعماق كيانه.-: هيئة أو بُنية؛ الكِيانُ الرأسماليُّ.