إله تــعــالى أن يــرى بــبــصــيــرة

إله تــعــالى أن يــرى بــبــصــيــرة — ولا بــصــر والنــص جــاء بــإبـصـارِ

وليـــس يُـــرى شـــيـــءٌ ســواه وإنــه — عـلى كـلِّ حـالٍ عـيـنُ ذاتـي ومقداري

لذاك يــسـمـى ظـاهـراً بـاطـنـاً لنـا — لأثـبـت أو أنفي فالأسماءُ أبصاري

فـلا تـجـزَعَـن فالأمرُ والشانُ واحد — ولا تـلتـفـت إلى يـسـاري وإعـساري

فـإنـي عـيـن الأمـر إنْ كـنتَ موسِراً — ولسـتُ له عـيـنـا بـعـسـري وإقـتاري

ألا إن عــيــنــي شــاهـد وشـهـادتـي — كـذلك فـيـمـا صـحَّ فـيـه مـن أخباري

لقـد أثـبـتُ الأرحـامَ بـيـني وبينه — وإنَّ أولي الأرحـامِ أوْلى بـأقداري

أنــا سـجـنُه مـنـه إذا كـنـت رحـمـة — وإنْ لم تكن رحمتي فقد بعدت داري

ألا إنــنــي جــار لمـن هـو صـورتـي — وقد جاء حقُّ الجارِ فرضٌ على الجار

فقد أثبت المثل الذي قد نفاه لي — بــليــس وقــد حــارتْ لذلك أفـكـاري

إذا قـلت مـثـل قـال لا فـأقـول لا — وإنْ قـلت لا أبـقى رهينا بأوزاري

فــمــا هــو لي بـعـض ولا أنـا كـله — ومـا ثـم كـلّ غـيـر مـا برأَ الباري

ولمـا بـدا خـلقـي بـعـيـنـي رأيتني — بـأسـمـائه الحـسـنـى وسـبـعة أسوار

ومــــا أنــــا إلا جـــودُه ووجـــودُه — وإنّ الذي يــبــدو لعــيــنـك آثـاري

تـعـالى بـأنْ يـحـظـى بـغـيـر وجـودِه — وأيـن مـع التـحـقـيـقِ عينٌ لأغياري

إذا قــمـتُ أثـنـي والثـنـاء كـلامُه — فـمـا أنـا فـيـمـا قد حمدتُ بمكثار

إذا أبــصــرتْ عـيـنـي جـمـالَ وجـودِه — أكـونُ بـه فـي الحـالِ صـاحـبَ أنوارِ

وإنْ لم أكــن أبـصـر سـواي فـإنـنـي — لعــالم وقــتــي بـي وصـاحـب أسـرار

ولكـن مـتـى ان دام بـي مـا ذكـرته — وذلك فـي التـحـقـيـقِ يـثبت أضراري