إذا أنـت لم تـعـرف إلهـك فـاعـتـكـف

الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية

هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

إذا أنـت لم تـعـرف إلهـك فـاعـتـكـف — عـليـه بـمـا تـدري ولا تـتـخـذ خدنا

فــإنــي لكــل الاعــتــقــادات قـابـل — وإنــي مـنـكـم مـثـل مـا انـتـم مـنـا

مــنـيـتُ عـليـكـم بـالذي جـئتـكـم بـه — عـلى ألسـن الأرسـال حـبـالكـم مـنـا

بــعـثـتُ إليـكـم واحـداً واصـطـفـيـتـه — لنـا ولكـم مـنـكـم فـبـنـتم وما بنا

وحـلتـم عـن العـهد الذي كان بيننا — بـمـشـهـدٍ قـبـض الذرّ فـيـه وما حلنا

أجـاريـك لي بالصوم إذ كان لي بكم — فـيـا ليـت شـعـري هـل تدين كما دنا

وزلتــم بــلا أمـر ولا عـيـن مـبـصـر — عن العين بي دونَ الأنام وما زلنا

وكــنــا عــلى أمــر بــد قـد عـرفـتـمُ — ونــحــن عـليـه مـا نـزال ومـا زلنـا

ونــعــلم أنـا إذ تـجـولون فـي بـنـا — بــمـيـدانِ أشـهـاد جـحـا جـحـة جـلنـا

فـإن قـمـتَ لي فـيـمـا أمـرتـك طائعاً — بـأمـرك يـا عـبدي إذا قمت لي قمنا

مـــعـــارفُ أثــبــاتٌ اخــال وجــودهــا — وفـي النـفـي عـرفاني فنحن كما كنا

فـمـا تـبـتـغـي نـفـسي سراحاً لذاتها — فقد ألفت من ذاتها القيد والسجنا

وهــذا مَــجــال فــكــهــا وســراحــهــا — ولم نـدر هـذا الأمر إلا إذا صمنا

ولكــن بــإذنِ الشــرعِ لا بـعـقـولنـا — ولو قـال عـقـلي مـا أعـرت له أذنـا

خــلاف الذي قــال الحـكـيـم بـفـكـره — من الحكم بالتسريحِ كهلاً بما فهنا

فـنـحـن عـلى مـا قـد عـلمـتـم كـذاته — إذا فـارقـتُ مـعـنـى يـقـيـدهـا مـعنى

فــإطــلاقــه إن أنـتَ أنـصـفـتَ قـيـدَه — فـلا تـنـتـظـر فـيه خطابا ولا إذنا

فـلم نـخـلُ عـن مـجـلى يـكـون له بنا — ولم يــخــلُ سـرٌّ يـرتـقـى نـحـوه مـنـا

رقـــيُّ مـــعـــانٍ ولا رقـــيَّ مــســافــةٍ — عــلى صــورٍ شــتّــى تـكـون بـنـا عـنـا

إذا كـان هـذا الأمـر بـيـنـي وبينه — فقد نال أيضاً مثلَ ما نحن قد نلنا

قـد انـبـهـم الأمر الذي كان واضحاً — لعـقـلي بـشـرعـي فـالأمور كما قلنا

فــقـال لي المـطـلوبُ لسـت بـغـيـركـم — إذا فـزدتـم فـزنـا وإنْ عـدتـمُ عدنا

كـمـا جـاء فـي الشـرع المـطـهـر أنه — يـمـل إذا مـل العـبـيـد فـمـا فـزنـا

بــشــيـء لنـا نـمـتـاز عـنـه بـه ولم — يـحـز دونـنـا أمراً لديه ولا حزنا

لقـد جـزتُ فـيـمـا قـلتـه حـدَّ نـشـأتي — فـيـا ليـت شـعري هي يجوز كما جزنا

وهـذا غـريـبٌ إن يـقـع فـهـو مـطـلبـي — عـليـه رجـالُ الله إنْ سـاألوا حلنا

ومـــا أحـــدٌ مـــنـــا إذا جــاز حــدَّه — إلى ضــدِّه يــلتــذ فــيـه فـإن امـنـا

فــذلك أقــصـى مـا يـكـون مـن المـدى — وقــائله دون الأنـام قـد اسـتـغـنـى

ومــنــه يـقـول الحـقُّ عـنـي بـالغـنـى — وفـي عـبـده فـي نـجـم قـرآنـه أغـنـى

وبـالكـسبِ نال العبد هذا الذي أتى — إلى قـوله أغـنـى قـنـى مـا به أقنى

تــقــرَّبْ بــمــا نـادى الذبـيـحُ إلهـه — طـواعـيـةً مـنـكـم ولا تـقـربِ البدنا

وجــلَّ بــمــفــازاتِ المـعـارفِ تـائهـاً — تـزاد بـلا زادٍ ولا تـدخـلِ المـدنـا

فــإنَّ عــوامَ النــاسِ قــد يـنـكـرونـه — إذا جـاءكـم فـليـتـخـذ بـعـدهـم جـنا

فــإن اتــخــاذ الســتــر فــرضٌ مـعـيَّنٌ — كـذا جـاءنـا فـيما به الله قد دنا

ولو لم يــكـن هـذا لكـانـت دمـاؤنـا — تـبـاحُ فـيـا أهل الوجودِ قد أعلمنا

نـصـحـنـاكـمُ عـن إذن ربـي ومـا بـقـى — سـوى أن تـعوا ما قلته حين أفهمنا

أتـيـنـا بـهـا بـيـضـاء مـثـلي نـقـية — عــن الغــرض النـفـسـي حـقـا وبـيـنـا

ومـا أبـتـغـي في ذاك أجراً ولا أرى — عـليـه جـزاء إن تـزيـدوا إذا أبـنا

فــمــن كــان ذا عــلمٍ وكــشــفٍ مُـحـقَّقٍ — إذا كـان يـدعو فليتب مثلَ ما تبنا

عــليــه مـدار الأمـر فـي كـلِّ مُـرسَـلٍ — فقلت لهم فابنوا على مثل ذا يبنى

لقـد صـدقـتْ نـفـسـي لكـم فـي مقالها — ووالله خــاضــت ونــحـن فـمـا خـضـنـا

عــليــك بـصـدقِ القـولِ فـي كـل حـالة — ولا تــتــأوّل واتــخــذه لكـم حـصـنـا

ولا تــعــجــز الحــق الذي هـو قـادر — وكــن كــالذي قـال الإله لهـم عـنـا

فــقــد بـان فـي شـخـصٍ جـليـل مـقـامُه — وأثــر فــيــه بــالذي كـان أعـلمـنـا

حــيــاء وتــعــظــيــمــا له وتــرفـقـا — وعــاد عــليــنــا قــوله قــتــضـرّرنـا

عـــليـــه صــلاة الله مــا ذرَّ شــارقٌ — ومـا نـاح للشـربِ الحـمـام ومـا غنى

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • بالصوم: صوم: الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، وَرَجُلٌ صائمٌ وصَوْمٌ مِنْ قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بِالتَّشْدِيدِ، وصُيَّم، قَلَبُوا الْوَاوَ لِقُرْبِهَا مِ …
  • بمشهد: المَشْهَدُ : مَحْضَرُ النَّاسِ؛ كان اعتداؤه على خصْمه بمشهدٍ من النَّاسِ. ـ: ما يُشَاهَدُ. ـ: قطعة مستمرّة تقع في منظر واحد من مسرحية أو فيلم أو أغنية مُصَوَّرة. ـ: ضريحُ وَليٍّ من الأَولياء/ شهِد المشاهِدَ كلَّها، أي حض …
  • تدين: تَدَيَّنَ يَتَدَيَّنُ تَدَيُّناً : اتخذ دِينا؛ تَدَيَّنَ بالإسلام/ تَديَّن بالنصرانية.-: تشدَّد في أمر دِينه .-: اقتَرض فصار مَدِينا؛ تَدَيَّنَ منّي مبلغاً لم يُسدِّدْه حتى الآن.
  • جئتكم: جيت: جايَتَ الإِبل: قَالَ لَهَا: جَوْتِ جَوْتِ، وَهُوَ دُعاؤُه إِياها إِلى الْمَاءِ؛ قَالَ: جايَتَها فهاجَها جُواتُه هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛ وَهَذَا يُبْطِلُهُ التَّصْرِيفَ، لأَن جايتها من الياء، وجَوْتِ جَوْتِ …
  • حبالكم: الحَبَّالُ : صانع الحبال.-: بائع الحبال.

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة