إنـي سـمـعـت كـلامـاً ليس يدريه
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنـي سـمـعـت كـلامـاً ليس يدريه — إلا الذي سـمـع القرآن من فيه
هو الرسول الذي من جاء يطلبه — بـعـقـله فـبـهـذا القـدر أكـفيه
إنـي رأيـتُ له نـوراً يـضـيـء به — أهـل السـمـاءِ إذا عـيـن تـوفيه
مـن الضـياءِ الذي فيها حقيقته — وحــقــه وســوى هــذا يــعــفــيــه
مــن كــان أمـرضَه فـكـر فـإنَّ له — ربّـاً يـعـافـيـه إيـماناً ويشفيه
ما كان أثبته الإيمان من شبهٍ — بـالله جـاءَ دليلُ الشرعِ ينفيه
والعـقـلُ أيـضـاً له رِدء يـصـدقه — فـي قـوله فـهـو بـرٌّ فـي تـحـفيه
الله يشقي فؤادي إذ رأى جسدي — عين الصَّدى وهو يبكي في تشفيه
لصـحـبـةٍ سـلفـت مـا بـيـن قالبه — وبـيـنـه وهـو أمـر فـيه ما فيه
لقـد تـنازعَ فيه الحاكمان معاً — فـالشـرعُ يـظـهره والطبع يخفيه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بعقله: العُقْلَةُ : ما يُعْقَلُ به، كالقيد أو العِقال.-: في النَّبات، غصن أو جزء من غصن يُفصـل عن النبات ويُغرس.-: في الرياضة، قضيب من خشب أو معدن مشدود الطرفين في حبلين مثبتين من أعلى في خشبة معترضة.
- تحفيه: تَحَفَّى يَتَحَفَّى تَحَفَّ تَحَفِّياً [حفو]: - بالشخص: احتفل به؛ تَحَفَّت الدولةُ بضيوفها الرسميين.- إليه في الوصيّة: أكثر من نصيبه؛ تَحَفَّى إلى الجمعيات الخيرية في وصيته.
- توفيه: [و ف ي]. (مصدر وَفَّى). "أرَادَ تَوْفِيَتَهُ حَقَّهُ" : إعْطَاءهُ إيَّاهُ تَامّاً.
- ردء: (رَدَّ) الرَّاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ مُنْقَاسٌ، وَهُوَ رَجْعُ الشَّيْءِ. تَقُولُ: رَدَدْتُ الشَّيْءَ أَرُدُّهُ رَدًّا. وَسُمِّيَ الْمُرْتَدُّ لِأَنَّهُ رَدَّ نَفْسَهُ إِلَى كُفْرِهِ. وَالرِّدُّ: عِمَادُ ا …
- فبهذا: هذأ: هَذَأَه بِالسَّيْفِ وَغَيْرَهُ يَهْذَؤُه هَذْءاً: قَطَعَه قَطْعاً أَوْحَى مِنَ الهَذِّ. وسَيْفٌ هَذَّاءٌ: قاطِعٌ. وهَذَأَ العَدُوَّ هَذْءاً: أَبارَهم وأَفناهم. وهَذَأَ الكلامَ إِذَا أَكثر مِنْهُ فِي خَطَإٍ. وهَذَأَه …
- وحقه: الحَقَّةُ : النصيب؛ هذه حَقْتي من الأرباح.-: حقيقة الأمر؛ عرفت حَقّة الأمر بعد لأي.-: النازلة؛ نزلت بمدينتهم حَقَة دمَّرتْها.