لما تعدَّى حفظه أعيانَها
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لما تعدَّى حفظه أعيانَها ... حفظاً إلهياً إلى الجيرانِ
فبنيت إسلامي عليها محكماً ... أركانه فيحل من بنياني
الله كرَّمنا بدولة أحمد ... كرماً يعم شرائعَ الإحسانِ
شهدتْ بذلك نيتي وطويتي ... وإن امترى في ذلك الثَّقَلان
لما سرى سرّ الوجودِ بجودِه ... في عالم الأرواح والأبدان
شهدتْ حقائقه بأنَّ وجودَه ... قد عمنا في الحكم والأعيان
لما التفت بناظري لم أطلع ... إلا إليه فإنه بعياني
لو كان ثَم سواه كنت مُقسماً ... بين الإله وعالمِ الأكوان
فانظر لما تحوي عليه قصيدتي ... من كل علم قام عن برهان
لو أن رسطاليس أو أفلاطناً ... في عصرنا لأقرَّ بالحرمان
من عدَّل الميزان يعرف قولنا ... ويقرُّ بالنقصانِ والخسران
لا تُخسِرُوا الميزانَ إنَّ عقولكم ... دون الذي أعنيه في الرجحان
اقرأ كتاب الله فاتحةَ الهدى ... فجميع ما يحويه في العنوان
إنَّ الإله الحقّ أعلم كونها ... عين الصلاة وإنها قسمان
لما قرأتُ كتابه في خلوةٍ ... معصومة من خاطرِ الشيطانِ
عاينتُ فيه مَعالماً بدلائل ... لا يَمتري في صدقها اثنان
لوأنّ عبدَ الفكر يشهدُ قوانا ... لم ينتطح في سرِّنا عَنزان
لكنهم لما تعبد فكرُهم ... ألبابَهم بعدوا عن الفُرقان
إن تتق الله الذي يجعل لك ... الفرقان بين الحقِّ والبُهتان
لو وفقوا ما لفقوا أقوالَ من ... لعبوا بهم كتلاعبِ الوِلدان
والكلُّ في التحقيقِِ أمرٌ واحدٌ ... في أصله بالنص والبرهان
نطقتْ بذلك ألسنٌ معلومة ... بإصابةِ التحقيق في التبيان
لو أنهم شهدوا الذي أشهدته ... ما قام في ألبابهم حكمان
لعبتْ بهم أهواؤهم فهمُ لها ... عند اللبيبِ كسائرِ الحيوان
إنَّ النجاةَ لمن يقلِّد ربّه ... فيما أتاه به وهم صنفان
صنفٌ يراه شهودُ عينٍ دائماً ... أو في حجابٍ عنه وهو الثاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الثقلان: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق … (لسان العرب)
- الجيران: جير: جَيْرِ: بِمَعْنَى أَجَلْ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: قَالَتْ: أَراكَ هارِباً لِلْجَوْرِ ... مِنْ هَدَّةِ السُّلْطانِ؟ قُلْتُ: جَيْرِ قَالَ سِيبَوَيْهِ: حَرَّكُوهُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وإِلا فَحُكْمُهُ السُّكُونُ … (لسان العرب)
- بجوده: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)
- بعياني: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- بناظري: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- بنياني: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)