جــلَّ الإله فـمـا تُـحـصـى مـعـارفـه
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جــلَّ الإله فـمـا تُـحـصـى مـعـارفـه — ولا عــــوارفُه ولا مــــواهــــبــــهْ
ولن يــصــاحــبــه مــن خــلقـه أحـد — لكـنـه الله فـي المـشـروعِ صـاحبه
ومـن يـكـون بـهذا الوصفِ فارضَ به — ربــاً فــإنــك بـالبـرهـانِ كـاسـبـهْ
واعــلم بـأنـك مـجـبـورٌ عـلى خـطـر — فـي خـرج مـل أنـت بالرحمنِ واهبه
فــمــن يــوافــقـكـم فـأنـت شـاكـره — ومــن يــخــالفــكـم فـمـا تـطـالبـه
لعــلمــكــم أنــه مــا عـنـده خـبـر — فــالله طــالبــه مـا أنـت طـالبـه
لولا الوجـودُ ولولا سـرُّ حـكـمـتـه — مـا كـان لي أمـل فـيـمـن أصـاحـبه
إنـي خـصـيـص لمـا أوليـه مـن كـرم — إنــي خــســيــسٌ لجـانٍ إذ أعـاقـبـه
العـفـو أولى بنا إن كنتَ ذا كرمٍ — فــإنــنــي عــارفٌ بــمــن أراقــبــه
الخــلق مـن خـلقٍ أشـفـتْ مـكـانـتـه — ولا يــجــانــبــنــي إذا أجــانـبـه
لعــلةٍ ولجــهــلٍ قــامَ بــي فــأنــا — للجهلِ في المنع أنسى إذ أعاتبه
فـالله يـغفر لي ما قد جنته يدي — مــمــا يــكــون له مــمــا أقـاربـه
فـالجـهل غالبته والجهل من شيمي — ومــا يــغــالبــنــي إذا أغــالبــه
إنـي عـجـبـتُ لمـن قـد قال من عجبٍ — الله مــن كـثـرت فـيـنـا أعـاجـبـه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المشروع: المَشْرُوعُ : مفعـ.-: ما سَوَّغَه الشّرعُ.-: ما سوّغه القانون أَو التقاليد؛ ما قام به المسؤول هو أَمْرٌ مَشروع.-: الأمر يُهيَّأ للدَّرْس والتّحليل؛ عُرِض مشروع القانون على مجلس النّواب/ مشروع القانون، هو الذي يكون في طور …
- بالبرهان: البُرْهَانُ : البيّنة الواضحة وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أُنْ رَأىَ بُرْهَانَ رَبِّهِ -: الحجة القاطعة، قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ -: في الفلسفة، القياس الذي يتألف من مقدمات يقينية …
- بالرحمن: الرَّحْمنُ : من أسماء الله الحُسنى ومقصورٌ عليه ومعناه الرَّحِيم، وهو يستعمل وصفاً الحَمْدُ للهِ رَبَّ العَالَمِين الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أو موصوفاً الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى .-: سورةٌ من سُوَرِ القُرآن الكريم.
- خرج: خرج: الخُروج: نَقِيضُ الدُّخُولِ. خَرَجَ يَخْرُجُ خُرُوجاً ومَخْرَجاً، فَهُوَ خارِجٌ وخَرُوجٌ وخَرَّاجٌ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ وخَرَجَ بِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: قَدْ يَكُونُ المَخْرَجُ موضعَ الخُرُوجِ. يُقَالُ: خَرَجَ مَخْرَجاً …
- خسيس: الخَسِيسُ : الحقِيرُ. -: الخفيف الوزن والقدْر؛ قدَم لضيفه طعامًا خسيساً. -: التَّافِه؛ لا تَعتنِ بالخسيسِ من الأشياء. -: القليل؛ أعطاه الخسيس من المال.