نـادانـي الحـقُّ مـن عـقـلي ومن ذاتي

نـادانـي الحـقُّ مـن عـقـلي ومن ذاتي — فــالســلبُ للعـقـل والإثـبـاتُ للذاتِ

كــآيــة الشــورى سـلب وهـي مـثـبـتـة — مــا قــد نــفــتــه مـن إدراك بـآلات

إنــي عــمــيـت عـلى تـحـصـيـل شـاهـده — حــتــى شــهــدت لمــا أضـمـرت آيـاتـي

فــــلم أعــــرِّج عـــلى أهـــلٍ ولا ولد — ولا عــــلى أحــــد مــــن البـــريـــاتِ

إلا بـــه فـــرأيـــت الكـــل صــورتــه — فــكــنــت حــيّـا بـه مـا بـيـن أمـواتِ

وعــنــدمــا شــهــدت عـيـنـي مـنـائحـه — ذوقــا عــلمــت بــه عــلم الخــفـيـات

فــكــنــت أشــهــده فــي كــلِّ حــادثــة — شــهــود مــن قــد رآه فـي الحـمـيـات

فــســلم الأمــر فـي بـعـد وفـي كـثـب — وجــاد جُــوداً بــإيــجــادٍ عــلى آلات

بــقـاب قـوسـيـن أو أدنـى عـلمـت بـه — عـلمـي بـه فـي الثـرى والسـمـهـريات

إنَّ الخـــلافَ وفـــاق ليــس يــعــلمــه — إلا الذي ذاقـــه عـــنــد الزيــارات

كـمـثـل أسـمـائه الحـسـنـى لمـعـتـبـر — والعــــيــــنُ واحـــدة والكـــل للذات

مـع الخـلافِ الذي فـيـهـا لنـاظـرهـا — عـنـد التـقـابـل مـن أقوى الدلالات

عــلى الذي قـلتـه إن كـنـتَ ذا نـظـر — وكــنــت فـيـه مـن أربـاب الكـرامـات

الحـــقُّ يـــعـــلم مـــا وهــم بــصــوّره — فـــإنـــه الحــقُّ فــي درك النــبــوّات

مــن قــال إنَّ وجــودَ الحــقّ فـي صـور — ورآهــا فــهــو جــهــل بــالمــقـامـات

لو قـال مـع قـال عـلما لا خفاءَ به — والنــقــضُ يــصــحــبـه مـع العـلامـات

لو قـال مـع كـان أولى وهـو مجهلة — أيضاً ولو قال إنَّ العين في اللاتي

أصــاب فــي كــلِّ وجــهٍ مــن مــقـالتـه — شــرعــا وعــقــلاً وفــيـه نـفـيُ آفـاتِ