الأمـــــر أســـــمــــاء له نــــعــــوتُ
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الأمـــــر أســـــمــــاء له نــــعــــوتُ — وصــفــاتُ مــعــنــى مــا لهــنَّ ثـبـوتُ
ظــهــرتْ بــآثــار لهــا فــي خــلقــه — وعـــلى التـــحــقــقِّ أنــهــنَّ نــعــوتُ
وردت بــهــا الآيــاتُ فـي تـنـزيـله — فــنــعــيــش فــي وقــت بـهـا ونـمـوتُ
حــتــى يــقــولَ بــأنـه عـيـنُ الأنـا — ويــقــولُ وقــتــا ليــســنـى فـيـفـوت
إنــــي لأطـــلبُ رزقـــه فـــي أرضـــه — لمـــا عـــلمـــتُ بـــأنـــه ســـيــفــوت
ولذلك اســم الحــقِّ بــيــنِ عــبــادِه — مــــعـــطٍ ووهّـــابُ اتـــى ومـــقـــيـــت
والله مـــا نـــطــقــتْ بــه آيــاتــه — إلا بـــجـــمـــع مـــا لهُ تــشــتــيــت
مــا أثـبـتَ التـشـريـكَ فـي اسـمـائه — إلا جَهـــولٌ بـــالأمـــورِ مـــقـــيـــت
جَـــلَّ الإله الحـــقُّ عــن إدراكِ مَــن — قـــام الدليـــلُ بـــأنـــه مــبــهــوت
فــتــراه مــشــغـولاً بـه عـن نـفـسـه — وهــو الذي هــو عــنــدهــم مــمـقـوت
ومــــن ادَّعــــى أنَّ الإله جــــليــــه — بــالذكــر فــهـو لديـهـم المـبـخـوت
مــا عــايـنـتْ عـيـنـي عـقـائد خـلقِه — إلا رأيــــتُ بــــأنــــه مــــنـــحـــوتُ
والله قــــد ذمَّ الذي نـــحـــت الذي — هـــو عـــابـــدٌ إيـــاه وهــو صَــمــوت
عــبــدوا عـقـولهـمُ فـلم يـظـفـر بـه — إلاَّ عُـــبـــيـــدٌ مـــا له تــثــبــيــتُ
فـأنـا بـه المـنـعـوتُ بـيـن عـبـادِه — وهـــو الذي بـــعـــبـــاده مــنــعــوتُ
لم أنــس يــومــاً إذ تــكــلمَ نـاطـقٌ — فـــي مـــجــلسِ حــاوٍ ونــحــنُ ســكــوتُ
فـأفـادنـا مـا لم يـكـن نـعـثاً لنا — فــلذاك أصــبــحــنــا ونــحــن خـفـوت
نُـضـحـي ونُـمـسـي عـنـدنـا مـا عندنا — ويــقــيــلُ فــيــنــا ســرُّه ويــبــيــتُ
فــإذا نــقــول نـقـولُ مـنـه بـقـوله — وإذا اســكــتــنـا يـعـلمُ المـسـكـوت
عــنـه بـأنـا قـد عـجـزنـا وانـقـضـتْ — آيـــاتـــه وأنـــابـــه الكـــبـــريــت
ولنـا بـه بـالذكـر الجـمـيلُ ونورُه — ولنــا بــه العــليــاءُ ثــم الصـيـت
وسكينتي في القلب عند ذوي الحجى — لم يـــحـــوهـــا صـــور ولا تــابــوت
قــد أخــليــتُ لقـدوم مـن يـدري بـه — لمــــا اتــــانـــي أربـــعٌ وبـــيـــوت
لمــا تــحــقــق وصــلُه قــلنــا لمــن — لم يـــعـــرف الأمــر هــو اللاهــوت
وبــه إذا اتــحــدتْ حــقـيـقـةُ ذاتـه — وبـــدت عـــليـــه تـــدرَّع النــاســوت
لمــا تــغــيَّر بــالعــطــاسِ حــمــالُه — شــرعــاً له التـحـمـيـدُ والتـشـمـيـت
مــن أرض بــابـلَ قـد أتـاك مـعـلمـاً — ســـحـــراً بــســحــر كــلامــه هــاروت
إنَّ الدليــلَ عــلى مـقـامِ عـبـيـبـده — لنـــجـــيـــه طـــول المــدى والحــوتُ
وطـلبـت مـنـه الحـدَّ فـيـه فـقال لي — مــا فــيــه تــحــديــدٌ ولا تــوقـيـت
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التحقق: تَحَقَّقَ يَتَحَقَّقُ تَحَقُّقاً :- الخبرُ: صحّ ووقع؛ تحقق ما طمح إليه من رفعةٍ وعلوِّ مكانة. : ثبت؛ تحقّق صِدقُ قولِ الشاهد أمام المحكمة.- من الأمرِ: تيقَّن وتثبَّت؛ تحقّق العالِم من صحة فرضيته بعد القيام بتجارب كثيرة ع …
- التشريك: [ش ر ك]. (مصدر شَرَّكَ). 1."رَغِبَ فِي تَشْرِيكِهِ" : جَعْلُهُ شَرِيكاً. 2."تَشْرِيكُ النَّعْلِ" : وَضْعُ شِرَاكٍ لَهَا.
- بجمع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال …
- تنزيله: [ن ز ل]. (مصدر نَزَّلَ). 1. "تَنْزِيلُ السَّتَائِرِ" : إسْدَالُهَا، إنْزَالُهَا مِنْ أعْلَى إلَى أسْفَلَ. 2. الجاثية آية 2تَنْزِيلُ الكِتَابِ مِنَ اللَّهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ (قرآن). : الوَحْيُ بِهِ. 3. "آيَاتُ التَّنْزِ …
- ثبوت: ثُبُوتٌ وَثُبُوتَةٌ : مصـ.-: استقرار ورسوخ.-: صحَّةُ الأمرِ والتَّحَقُّقُ منه؛ تََمَّ ثبوتُ شهر رمضان، أي التأكد من بدء شهر رمضان بعد رؤية الهلال/ الأوراق الثبوتية، أي الأوراق المستخدمة أَدلَّةَ إثباتٍ كالهُوية الشخصية و …
- جهول: الجَهُولُ : الجاهِلُ، الطائشُ السفيه، أو الغِر الجاهلُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً ج جُهُلٌ.