مفاتيح الغيبِ في أمِّ الكتابِ فمن
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مفاتيح الغيبِ في أمِّ الكتابِ فمن ... يقرأ بها صلاة فهي تكفيهِ
النصفُ منها له والنصفُ منها لنا ... على اشتراكٍ وإفراد بتنزيه
وفي التي قد تليها من برازخنا ... علم صحيح وذاك العلم أدريه
أتى بها الله للأسماع في بقر ... يحيى بها ميتاً حياتُه فيه
وآل عمران توحيدٌ بلا صفةٍ ... من الصفاتِ التي أتت بتشبيه
إلى النساء جنحنا في تلاوتنا ... فهنَّ فرعٌ لنا بكلِّ توجيه
وفي العقودِ لنا عقد عقدتُ به ... ما بيننا ليوفى إذ نوفيه
إنَّ السكينةَ للأنعامِ قد نَزَلتْ ... لما تلاها شخيصٌ جلَّ من فيه
السور من سورةِ الأعراف منشأه ... بين الجنانِ وبين النار تبديه
أنفالُنا قد أُحلت للذي جُمعتْ ... له العلومُ وهذا القدرُ يكفيه
وتوبة ما لديها اليوم بسملة ... والاسم فيها وإنَّ الله يخفيه
وإنَّ في يونس من ربنا قدما ... لنا بصدقٍ إذا ما كنت أعنيه
وإنَّ هوداً له من يوسفَ خبرٌ ... من فبلِ تكوينِه ما زال يدريه
والرعد تسبيحه حمدٌ يقول به ... خليله وهو إبراهيم يحويه
بالحجر حجر وحي النحل حين سَرى ... بفتيةِ الكهفِ في قربٍ من التيه
ومريمُ ثم طه فلتقلْ بهما ... في الأنبياء بما أسمعتكم فيه
وإنّ زلزلةَ الإصعاق قال بها ... المؤمنون لسرٍّ فيه يوحيه
النورُ فرقانُ من أفتنه ظلمته ... والنملُ في قصص لها تجافيد
والعنكبوتُ بنتْ بيتاً لتسكنه ... والروم تهدمه وقتاً وتبنيه
وجاء لقمان يتلو بيننا حكماً ... بسجدةٍ لترى الأحزابَ تأتيه
وفي سبا فطروا ياسين واعتمدوا ... على الصفوفِ لصاد شربه فيه
لما أتتْ نحونا أملاكه زُمَرا ... بمؤمنٍ فُصلتْ بما يلاقيه
نعم وفي سورة الشورى لنا مثلٌ ... من الإله بتنزيه وتشبيه
وزخرفُ القولِ أبدته دجاجلةٌ ... بسورةِ الدُّخ صافٍ قد جثا فيه
أحقافه أوقعت فيها القتال وما ... فتح لحجر بقاف إذ تقفيه
والذارياتُ التي في الطور مسكنُها ... هي الدواء لمن قد جاء يبغيه
النجمُ والقمر العالي يسقفه ال ... رحمنُ عيناً وفي الآفاق يبديه
وكلُّ نازلة في الكون واقعة ... من الحديد الذي بأساؤه فيه
فإن أتت نونا عينٌ تجادُلنا ... فالحشر يجمعنا وفيه ما فيه
ولتمتحن نسوة في الدين هنَّ له ... مهاجرات بلا عجبٍ ولا تيه
والصفُّ للجمعاتِ سنة ثبتت ... ما للمنافق حظ فيه يشفيه
إنَّ التغابنَ إنْ طلقت سابقةٌ ... فلا تحرّم له ملكاً توافيه
رأيت بالقلم الأعلى محققَه ... عند المعارج إذ نوحٌ يواليه
والجنُّ يعضده التزميل حين أتى ... مد ثريده منه إلى فيه
وفي القيامة إنسانٌ بها لسن ... بالمرسلات ِ وعم النور يأتيه
بالنازعاتِ والأعمى كوّرت شمسٌ ... والانفطار مع التطفيف يحميه
والانشقاق إذا عاينت صورته ... عند البروجِ تجده طارقاً فيه
سبح إلهكم الأعلى بغاشية ... بالفجر في بلدِ الشمسِ تبديه
والليلُ عند الضحى يأتيه شارحه ... بالتينِ في علقٍ وقدره فيه
ولم يكن زلزلوا بالعادياتِ إذا ... ما القارعاتُ أتتْ بالقبر تلهيه
والعصر يهمز فيلاً بالحجارة إذ ... جاءتْ قريشٌ بدينِ الحوضِ تنشيه
وكافرٍ قد أبى نصراً فكان له ... التبُّ من سورة الإخلاص يأتيه
وسورةُ الفلقِ النوريّ جاء بها ... للناسِ والله من ضرٍّ يعافيه
فهذه سورُ القرآنِ أجمعها ... جمعتُ أسماءها لرغبتي فيه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العقود: عقد: العَقْد: نَقِيضُ الحَلِّ؛ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً وعَقَّده؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: لَا يَمْنَعَنَّكَ، مِنْ بِغاءِ ... الخَيْرِ، تَعْقادُ التمائمْ واعتَقَدَه كعَقَدَه؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَسِيلَةُ معْقِدِ السِّمْطَ … (لسان العرب)
- النصف: نصف: النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّصْفُ والنُّصف، بِالضَّمِّ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي: أَحد جزأَي الْكَمَالِ، وقرأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: فَلَهَا النُّصْف. وَفِي الْحَدِيث … (لسان العرب)
- بتشبيه: شبه: الشِّبْهُ والشَّبَهُ والشَّبِيهُ: المِثْلُ، وَالْجَمْعُ أَشْباهٌ. وأَشْبَه الشيءُ الشيءَ: مَاثَلَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ أَشْبَه أَباه فَمَا ظَلَم. وأَشْبَه الرجلُ أُمَّه: وَذَلِكَ إِذَا عَجَزَ وضَعُفَ؛ عَنِ ابْنِ … (لسان العرب)
- بتنزيه: نزه: النُّزْهَةُ: مَعْرُوفَةٌ. والتَّنَزُّهُ: التَّبَاعُدُ، والإِسم النُّزْهةُ. ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ، وَقَدْ نَزِهَ نَزَاهَةً ونَزَاهِيةً، وَقَدْ نَزِهَتِ الأَرضُ، بِالْكَسْرِ وأَرضٌ نَزْهَةٌ ونَزِهَةٌ بَعِيدَةٌ عَذْبَ … (لسان العرب)
- برازخنا: برزخ: البَرْزَخُ: مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ، وَفِي الصِّحَاحِ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والبَرْزَخُ: مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَبْلَ الْحَشْرِ مِنْ وَقْتِ الْمَوْتِ إِلى الْبَعْثِ، فَمَنْ مَاتَ فَقَدْ … (لسان العرب)
- بقر: بقر: البَقَرُ: اسْمُ جِنْسٍ. ابْنُ سِيدَهْ: البَقَرَةُ مِنَ الأَهلي وَالْوَحْشِيِّ يَكُونُ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ، وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ والأُنثى؛ قَالَ غَيْرُهُ: وإِنما دَخَلَتْهُ الْهَاءُ عَلَى أَنه وَاحِدٌ مِ … (لسان العرب)
- تكفيه: كفه: ابْنُ الأَعرابي: الكافِهُ رئيسُ العَسْكَرِ، وَهُوَ الزَّويرُ وَالْعَمُودُ والعِمادُ والعُمْدةُ والعُمْدانُ؛ قَالَ الأَزهري: هَذَا حَرْفٌ غَرِيبٌ. (لسان العرب)