أقـول وروح القـدسِ يـنـفـث فـي النـفـسِ
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقـول وروح القـدسِ يـنـفـث فـي النـفـسِ — بــأنَّ وجــودَ الحــق فـي العـدد الخـمـسِ
أيـا كـعـبـةَ الأشـهـادِ يـا حـرمَ الأنسِ — ويــا زمــزمَ الآمــالِ زُمَّ عــلى النَّفــسِ
سـرى البـيـت نـحـو البـيتِ يبغي وصاله — وطــهــر بــالتــحـقـيـق مـن دَنَـس اللبـسِ
فــيــا حــســرتــي يـومـاً بـبـطـن مـحـسـر — وقــد دلّنــي الوادي عـلى سَـقَـر الرَّجْـسِ
تـــجـــرّعــتُ بــالجــرعــاء كــأس نــامــةٍ — عــلى مــشــهــدٍ قـد كـان مِـنـيَ بـالأمـس
ومـا خـفـت بـالخَـيـفِ ارتـحـالي وإنـمـا — أخـاف عـلى ذي النـفـس من ظلمة الرَّمسِ
لمــزدَلفِ الحــجــاجِ أعــلمــت نــاقــتــي — لأنــعــمَ بــالزُّلفــى وألحــقَ بــالجـنـسِ
جــمــعــتُ بـجـمـعٍ بـيـن عـيـنـي وشـاهـدي — بـوتـريـن لم أشـهـد بـه رتـبـةَ النـفـس
خـلعـتُ الأمـانـي بـعـدمـا كـنتُ في منى — وطـوّفـتـهـا فـانـظـره بـالطـرد والعـكسِ
فـفـي الجـمـرات الغـرّ فـي رَونَق الضحى — حــصـبـتُ عـدوّ الجـهـلِ فـارتـدّ فـي نـكـس
ركـنـتُ إلى الركن اليماني لأن في اس — تـلام اليـمـانـي اليمن في جنةِ القدس
صـفـيـتُ عـلى حـكـم الصـفـا عـن حـقيقتي — فــمــا أنــا مــن عُـربٍ فـصـاحٍ ولا فُـرس
أقــمــت أنــاجــي بـالمـقـامِ مـهـيـمـنـاً — تـعـالى عـن التـحـديـد بالفصل والجنسِ
فــشــاهــدتــه فـي بـيـعـة الحـجـر الذي — تــســوَّد مـن نـكـثِ العـهـود لذي اللمـس
وبــالحــجــر حــجــرت الوجــودَ وكــونــه — عــليَّ فــلا يـغـدو الزمـانُ ولا يـمـسـي
وفـــي رمـــضــان قــال لي تــعــرف الذي — تــشــاهــده بــيــن المــهــابـةِ والأنـس
فــلمــا قــضـيـتُ الحـج أعـلنـتُ مُـنـشـداً — بــسـيـري بـيـن الجـهـر للذات والهـمـس
ســفــيــنــة إحــسـاسـي ركـبـت فـلم تـزل — تـــســـيــرهــا أرواحُ أفــكــاره الخــرس
فــلمــا عــدت بــحــر الوجـودِ وعـانـيـت — بـسـيـف النـهـي مـن جـلعـن رتبة الأنس
دعــانــي بــه عــبــدي فــلبـيـت طـائعـاً — تـأمـل فـهـذا القـطـف فـوق جـني الغرس
فــعــانـيـت مـوجـوداً بـلا عـيـنِ مـبـصـر — وســرَّح عــيــنـي فـانـطـلقـتُ مـن الحـبـس
فـــكـــنــت كــمــوســى حــيــن قــال لربّه — أريــد أرى ذاتــاً تــعــالتْ عــن الحــسِّ
فـــدكَّ الجـــبـــالَ الراســـيــاتِ جــلاله — وأصعقَ موسى فاختفى العرشُ في الكرسي
وكـــنـــتُ كـــخـــفَّاـــشٍ أراد تـــمــتــعــاً — بـشـمـسِ الضـحـى فـنـهـدّ من لمحةِ الشمس
فــلا ذاتُه أبــقــى ولا أدركَ المــنــى — وغـودر فـي الأمـواتِ جـسـمـاً بـلا نـفس
ولكــنــنــي أدعـي عـلى القـرب والنـوى — بـلا كـيـف بـالبـعـل الكـريـم وبالعرس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارتحالي: [ر ح ل]. (مصدر ارْتَحَل). 1."اِرْتِحَالُ القَبِيلَةِ": رَحِيلُهَا بَعِيداً، هِجْرَتُهَا. 2. "أَعْيَاهُ الارْتِحَالُ مِن مَكانٍ إِلَى آخَرَ": الانْتِقَالُ.
- الحجاج: الحَجَاجُ (بفتح الحاء وكسرها) : العظم المطبق على رقبة العين وعليه ينبت شعر الحاجب.- من كل شيء: حَرْفه وناحِيته ج أَحِجَّة.
- الخمس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ …
- الرجس: رجس: الرِّجْسُ: القَذَرُ، وَقِيلَ: الشَّيْءُ القَذِرُ. ورَجُسَ الشيءُ يَرْجُسُ رَجاسَةً، وإِنه لَرِجْسٌ مَرْجُوس، وكلُّ قَذَر رِجْسٌ. وَرَجُلٌ مَرْجوسٌ ورِجْسٌ: نِجْسٌ، ورَجِسٌ: نَجِسٌ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وأَحسبهم قد …
- الرمس: رمس: الرَّمْسُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ. ورَمَسَ الشيءَ يَرْمُسُه رَمْساً: طَمَسَ أَثَرَه. ورَمَسه يَرْمُسُه ويَرْمِسُه رَمْساً، فَهُوَ مَرْموس ورَمِيسٌ: دَفَنَهُ وسَوَّى عَلَيْهِ الأَرضَ. وكلُّ مَا هِيلَ عَلَيْهِ التُّرَابُ …
- العدد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب …
- اللبس: لبس: اللُّبْسُ، بِالضَّمِّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَس، واللَّبْس، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبَسْت عَلَيْهِ الأَمر أَلْبِسُ خَلَطْت. واللِّباسُ: مَا يُلْبَس، وَكَذَلِكَ المَلْبَس واللِّبْسُ، بِالْكَ …
- بالتحقيق: [ح ق ق]. (مصدر حَقَّقَ). 1."يَسْعَى إِلَى تَحْقِيقِ مَشْرُوعِهِ" : تَنْفِيذِهِ. 2."أَجْرَى تَحْقِيقاً" : اِسْتِطْلاَعاً فِي عَيْنِ الْمَكَانِ. 3."لَمْ تَظْهَرْ بَعْدُ نَتَائِجُ التَّحْقِيقِ" : التَّحَرِّيَاتُ وَالتَّأَكّ …