يـا بـدرُ بادر إلى المنادي
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـا بـدرُ بادر إلى المنادي — كَـفـيـتَ فـاشـكـر ضُرّ الأعادي
قـد جـاءك النـور فـاقـتـبسه — ولا تُـــعـــرِّج عــلى الســوادِ
فــمــن أتـاه النُّضـارُ يـومـاً — يــزهــد فـي الخـط بـالمـدادِ
فــقــم بـوصـف الإله وانـظـر — إليــه فــرداً عــلى انـفـرادِ
وحــصــن السَّمــع إذ تــنــادي — وخـــلص القـــول إذ تــنــادى
والبــس لمــولاك ثــوبَ فـقـرٍ — كـي تـحـظـى بالواهب الجوادِ
وقــل إذا جــئتــه فــقــيــراً — يــا سّــيــداً ودّه اعــتـمـادي
اســق شــرابَ الوصــال صــبــاً — مـا زال يـشـكـو صدى البعاد
تــاه زمــانــاً بــغــيـر قـوتٍ — إذ لم يـشـاهـد سـوى العباد
فـكـن له القـوتَ مـا استمرت — أيّــامــه الغــرُّ بــاقــتـصـادِ
حــتـى يـمـوت العـذول صـبـراً — وتــنــطــفــي جـمـرة البـعـادِ
ويــعــجـب النـاس مـن شـخـيـصٍ — يــكــون بـعـد الضـلال هـادي
مـن كـان مـيـتـاً فـصـار حـياً — فــقــد تــعـالى عـن النـفـاد
مـا خـلع النـعـل غـيـر موسى — بــشــرطــهــا عـنـد بـطـن وادِ
مــن خــلعــتَ نــعـله تـنـاهـت — رتــــبــــة أقــــواله السَّداد
فـــإن تـــكــن هــاشــمــيّ ورثٍ — فـاسـلك بـهـا مـنـهج السَّداد
والبــس نـعـاليـك إن مـن لم — يــلبــس نــعـاليـه فـي وهـادِ
فـهـل يـسـاوي المـحـيط حالاً — من لم ير العينَ في الرمادِ
فـــمـــيــز الحــال إذ تــراه — في مركب القدس في الغوادي
ورتــب العــلم إذ يــنــاجــي — ســرك بــالســرِّ فـي الهـوادي
وارقــبــه فــي وهــم كـل سـرٍّ — فــي ســاتــر إن أتـى وبـادي
ولا تـــشـــتِّتـــ ولا تـــفــرِّق — عــبــديــه مـن حـاضـر وبـادي
فــإن وهــبــتَ الرجــوع فــرِّق — بــيــن الحــواضـر والبـوادي
واحـذر بـأنْ تـركـب المهارى — إذ تـقـرن العـيـر بـالجـواد
لا يـحـجـبـنك الشخوصُ واصبر — عـــلى مَهـــمـــاتـــه الشــدادِ
وانـظـر إلى واهـبِ المـعاني — وقــارنِ العــيــنَ بــالفــؤاد
وأسـنـد الأمـر فـي التـلقـي — له تــكــن صــاحــبَ اســتـنـاد
و لايــغــرّنــك قــولُ عــبــدي — فـالحـقُّ في الجمعِ لا ينادي
وإنّ هــذا المــقــام أخــفــى — مــن عــدم المــثــلِ للجــوادِ
فــكــنـه عـلمـاً وكـنـه حـالاً — مــع رائح إن أتــى و غــادي
وكــنــه نـعـتـاً و لا تـكـنـه — ذاتـاً فـعـيـن المـحـال بادي
ولا تـــكـــن ذا هـــوى وحـــب — فــيــه فــقـلب المـحـب صـادي
مــن بــات ذا لوعــةٍ مــحـبـاً — شـــكـــا له حــرقــةَ الجــواد
وانـظـر بـعـينِ الفراق أيضاً — فــيــه تـرى حـكـمـةَ العِـنـاد
وحــكــمـةُ الحـزمِ والتـوانـي — وحــكــمــة السِّلــم والجِــلاد
فــحــكــمـةُ الصـدِّ لا يـراهـا — ســوى حــكــيــم لهــا وســادي
وانــظــر إلى ضــاربٍ بــعــود — صــفـاة يـبـس فـانـسـاب وادي
واعــجــبْ له واتــخـذه حـالاً — تـجـده كـالنـارِ فـي الزنـاد
فــالمــاءُ للروحِ قــوتُ عــلم — والجــســم للنــار كـالمـزاد
فـإن مـضـى المـاء لم تـجـده — بــدارِ دنــيـاك فـي المـعـاد
وإن خَـــبـــت نـــاره عـــشــاءً — فــسـوّ مـن مـات فـي المـهـاد
أوضــحــتُ سـرّاً إن كـنـتُ حـرّاً — كـــنـــتُ بـــه واري الزنـــاد
مـــن عـــلم الحــقَّ عــلمَ ذَوقٍ — لم يُــقــرن الغــيّ بـالرشـاد
فـمـن أتـاه الحـبـيـبُ كـشـفاً — لم يـــدر مـــا لذة الرقــاد
مـــثـــل رســول الإله إذ لم — يـسـكـن له النـومُ فـي فـؤاد
لو بــلغَ الزرعُ مــنــتــهــاه — اشــتــغــل القـومُ بـالحـصـاد
أو نــازلَ الحـصـنَ قـومُ حـربٍ — لبــــادر النــــاسُ للجِهــــادِ
نــاشــدتـك الله يـا خـليـلي — هــل فُــرش الخــزِّ كــالقـتـاد
لا والذي أمــــرنـــا إليـــه — مـا عـنـده الخـيـر كـالفساد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اسق: أسق: المِئْساق: الطَّائِرُ الَّذِي يُصَفِّقُ بِجَنَاحَيْهِ إِذَا طَارَ.
- اعتمادي: الاعْتِمادُ : مصـ.-: الاتِّكال؛ الاعتماد على الله.-: الاتّكاءُ؛ الاعتماد على العصا.-: تأييد صفة مبعوث لدى دولة / أوراق الاعتماد هي التي يحملها المبعوث السياسي والتي تثبت صفته الرسمية؛ قدّم السفير إلى رئيس الدولة أوراق اع …
- المنادي: المُنَادَى [ ندو]: مفعـ.-: المَدْعُوُّ بصوت مرتفع.-: هو، في النحو، اسم يسبقه نداء؛ في قولنا يا زينبُ تكون زينبُ المنادى.
- النضار: النُّضَارُ : الخالص من كل شيء؛ قدَحٌ من بلَّورٍ نُضار. -: الذَّهبُ؛ لها سِوارٌ من نُضار. -: شجرُ أَثْل وَرْسِيُّ اللون بِغَوْر الحجاز؛ أهدى إليٌ قَدَحًا من نضار.
- انفراد: الانْفِرَادُ : مصـ. ــ: عدم الاشتراك مع أحد. ــ: في قانون العقوبات، وضعُ السجين في غرفة ومنعُهُ من مقابلة الناس.
- بادر: البَادِرُ : فا.-: المُستبق والمسرع.-: صفة القمر في اكتماله ج بَوادِرُ.
- بالمداد: المِدَادُ : سائلٌ يُكتبُ به قُلْ لَوْ كَانَ البَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي. -: السّماد. -: ما مددْتَ به السِّراجَ مِن زَيْتٍ ونحوه. -: الِمثال والطّريقة؛ هم …
- بالواهب: وَاهَبَ يُوَاهِبُ مُوَاهَبَةً :- ـه: غَالَبَهُ في الهِبَةِ؛ واهبَه فوهَبَه؛ أي غالبه في الهبَة فغلبه.