يـا مُـرقـص الأسـمـاع بـالألحانِ
الشاعر: قاسم الكستي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر قاسم الكستي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـا مُـرقـص الأسـمـاع بـالألحانِ — كـرر عـلى سـمـعـي حـديـث البـانِ
لي فـي مـعـاهـده غـزالٌ قـد سبى — مـنـي الفـواد بـلحـظـه الفـتـان
لِلّه مــا أحــلى شــمـائله التـي — فـضـحـت جـمـال الحـور والوِلدان
بـالليـن يـحـكي الغصنَ إلا أنه — قــاسٍ يــخــالف عــادة الأغـصـان
ان مـال عِـطـفـاً لا يميل تعطفاً — نـحـو المـحـب الهـائم الولهـان
فـالورد عـن شـفـتيه يروي سيرةً — نُـقـلت عـن اليـاقـوت والمـرجان
أقـصـى مـرادي مـن مـطـالب لذتي — إن وافـقـت أيـدي المـنـى شـيان
نـظـري لوجنته البديعة والهنا — بـعـذار عـبـد القـادر القـباني
فـرع غـدت بـالمـجـد شـهرة أصله — كـالصـبـح لم تـحـتـج إلى برهان
طـبـعـت عـلى حسن الوفا أخلاقه — وجــرت مــحــامــده بــكــل لســان
وغـدت له التـقوى بأيام الصبا — مــعــشــوقــةً بــالسـر والإعـلان
ذو فـطـنـة تـركـت ايـاساً مُهملاً — بـيـن الأنـام بـحـيـز النـسـيان
فـي حـالة الإعجاب ينشد فعلها — مـا كـل مـصـقـول الحـديد يماني
وله الشهادة بالسيادة لم تكن — مــجــروحــة بـالزور والبـتـهـان
بــعــذاره كـمـلت مـحـاسـن ذاتـه — وتــنــزهـت عـن وصـمـة الخـسـران
وبـراعـة اسـتـهـلاله قـد أسفرت — مـنـهـا المـعاني عن بديع بيان
بــطــراز هـيـبـتـه تـحـلى وجـهـهُ — وتـلا عـليـنـا ليس في الإمكان
وغــدا بــه أرخ يــمــدُّ سـلاسـلا — كــالآس فـوق شـقـائق النـعـمـان
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفتان: الفَتَّانُ : الكثيرُ الفَتْنِ .- من الجَمال: البَاهـر السَّاحر؛ إِنها فتاةٌ ذات جمال فتَّانٍ.-: الشَّيطان لمحاولته فتْن النّاس أي صرفهم عن دينهم.-: اللِّصُّ الذي يعرض للرفقة في طريقهم.-: الصَّائِغُ/ الفَتَّانَانِ هما الد …
- الفواد: الفُؤَادُ : القلب كَذلِكَ لنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ. -: العقل؛ إِنه راجحُ الفُؤاد/ الفُؤاد الفارغ، هو الَّذي لا هَمَّ فيه ولا غَمَّ، أو السيِّىءُ الحال. -: مكانُ اتِّصال المَعِدَةِ بالمريءِ ج أَفْئِدَةُ.
- الهائم: الهَائِمُ [هيم]: فا.-: العاشق المشغوف حبّاً؛ هو هائم في حبِّها.-: المتحيِّر؛ هو هائم في أَمره.-: المشتدُّ عطشه ج هُيَّامٌ وَهُيَّمٌ.
- الولهان: [و ل هـ]. 1."شَابٌّ وَلْهَانُ" : مُتَحَيِّرٌ مِنْ شِدَّةِ الْحُبِّ. 2."وَجَدَهُ وَلْهَانَ" : حَزِيناً حُزْناً شَدِيداً.
- الياقوت: اليَاقوتُ : حجرٌ من الأحجار الكريمة وهو أكثرُ المعادن صلابةً بعد الماس، ويتركب من أُكْسِيد الألمُنيوم، ولونُه في الغالب شفاف مُشْرَب بالحُمْرة أو الزّرقة أو الصّفرة ويستعمل للزِّينة، واحدته أو القطعة منه ياقوتَة كَأنَّهُ …
- باللين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل …
- بعذار: العِذَارُ : ما ينبت من الشعر على وجه الإنسان من شحمة الأذن إلى أصل اللحي.-: الخَدُّ؛ خلع الشخصُ عذاره أو خلع عِذارَ الحياء، أي انهمك في الغَيِّ والفساد من غير خجل/ هو شديدُ العذار أو مستمره، أي شديد العزيمة/ لوى عنه عِذا …
- بلحظه: اللَّحْظَةُ : المرَّة من لَحْظ العين؛ لحظه لحظةً سريعة ثم انصرف عنه.-: الوقت القصيرُ بمقدار لحظ العَيْن؛ سكت لحظةً عن الكلام.