أوَ بعدما ابيضَّ القذال وشابا
الشاعر: رضا الموسوي الهندي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر رضا الموسوي الهندي، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أوَ بعدما ابيضَّ القذال وشابا ... أصبو لوصل الغيد أو أتصابي
هبني صبوت فمن يعيد غوانياً ... يحسبن بازيَّ المشيب غرابا
قد كان يهديهنّ ليل شبيبتي ... فضللن حين رأين فيه شهابا
لا يبعدنَّ وإن تغيَّر مألف ... بالجمع كان يؤلف الأحبابا
ولقد وقفت فما وقفن مدامعي ... في دار زينب بل وقفن ربابا
فسجمت فيها من دموعي ديمة ... وسجرت من حرّ الزفير شهابا
واحمرَّ فيها الدمع حتى أوشكت ... تلك المعاهد تنبت العنابا
وذكرت حين رأيتها مهجورة ... فيها الغراب يردد التنعابا
أبيات آل محمد لما سرى ... عنها ابن فاطمة فعدن يبابا
ونحا العراق بفتية من غالب ... كل تراه المدرك الغلابا
صِيدٌ إذا شبَّ الهياج وشابت ال ... أرض الدما والطفل رعباً شابا
ركزوا قناهم في صدور عداتهم ... ولبيضهم دعلوا الرقاب قرابا
تجلو وجوههم دجى النقع الذي ... يكسو بظلمته ذكاء نقابا
وتنادبت للذبِّ عنه عصبة ... ورثوا المعالي أشيباً وشبابا
من ينتدبهم للكريهة ينتدب ... منهم ضراغمة الأسود غضابا
خفوا لداعي الحرب حين دعاهم ... ورسوا بعرصة كربلاء هضابا
أُسدٌ قد اتخذوا الصوارم حلية ... وتسربلوا حلق الدروع ثيابا
تخذت عيونهمُ القساطل كحلها ... وأكفهم فيضَ النحور خضابا
يتمايلون كأنّما غنّى لهم ... وقع الظُبى وسقاهم أكوابا
برقت سيوفهم فأمطرت الطُلى ... بدمائها والنقع ثار سحابا
وكأنّهم مستقبلون كواعباً ... مستقلبلين أسنَّةـ وكعابا
وجدوا الردى من دون آل محمد ... عذباً وبعدهم الحياة عذابا
ودعاهم داعي القضاء وكلهم ... ندب إذا الداعي دعاه أجابا
فهووا على عفر التراب وإنّما ... ضموا هناك الخُرَّدَ الأترابا
ونأوا عن الأعداء وارتحلوا الى ... دار النعيم وجاوروا الأحبابا
فأقام عين المجد فيهم مفرداً ... عقدت عليه سهامهم أهدابا
أحصاهم عدداً وهم عدد الحصى ... وأبادهم وهم الرمال حسابا
يومي إليهم سيفه بذبابه ... فتراهم يتطايرون ذبابا
لم أنسه إذ قام فيهم خاطباً ... فإذا همُ لا يملكون خطابا
يدعو ألستُ أنا ابن بنت نبيّكم ... وملاذكم إن صرف دهر نابا
هل جئت في دين النبيّ ببدعة ... أم كنت في أحكامه مرتابا
أم لم يوصِّ بنا النبيُّ وأودع ال ... ثقلين فيكم عترة وكتابا
إن لم تدينوا بالمعاد فراجعوا ... أحسابكم إن كنتم أعرابا
فغدوا حيارى لا يرون لوعظه ... إلا الأسنَّةــ والسهام جوابا
حتى إذا أسفت علوج أمية ... أن لا ترى قلب النبيّ مصابا
صلَّت على جسم الحسين سيوفهم ... فغدا لساجدة الظبى محرابا
ومضى لهيفاً لم يجد غير القنا ... ظلاً ولا غير النجيع شرابا
ظــــمآن ذاب فؤاده من غلة ... لو مسَّتــ الصخر الأصمّ لذابا
لهفي لجسمك في الصعيد مجرداً ... عريان تكسوه الدماء ثيابا
تَرِبَ الجبين وعين كل موحد ... ودَّت لجسمك لو تكون ترابا
لهفي لرأسك فوق مسلوب القنا ... يكسوه من أنواره جلبابا
يتلو الكتاب على السنان وإنما ... رفعوا به فوق السنان كتابا
ليَنُح كتابُ الله مما نابَهُ ... ولينثن الإسلام يقرع نابا
وليبك دين محمد من أمَّةٍ ... عزلوا الرؤوس بوأَمَّروا الأذنابا
هذا ابن هند وهو شرٌّ أميةٍ ... من آل أحمد يستذلّ رقابا
ويصون نسوته ويبدي زينباً ... من خدرها وسكينة وربابا
لهفي عليها حين تأسرها العدى ... ذلاًّ وتُركبها النياق صعابا
وتبيح نهب رحالها وتنيبها ... عنها رحال النيب والأقتابا
سلبت مقانعها وما أبقت لها ... حاشة المهابة والجلال حجابا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الزفير: زفر: الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرَّجُلُ صَدْرَهُ غَمًّا ثُمَّ هُوَ يَزْفِرُ بِهِ، وَالشَّهِيقُ[[. قوله: [والشهيق إلخ] كذا بالأصل ولعل هنا سقطاً]]. النَّفَسُ ثُمَّ يُرْمَى بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْ … (لسان العرب)
- القذال: قذل: القَذَال: جِماع مُؤَخَّر الرأْس مِنَ الإِنسان والفرسِ فَوْقَ فَأْس القَفا، وَالْجَمْعُ أَقْذِلة وقُذُل. ابْنُ الأَعرابي: والقَذَال مَا دُونَ القَمَحْدُوَة إِلى قِصاص [قُصاص] الشَّعْرِ؛ الأَزهري: القَمَحْدُوة مَا أَش … (لسان العرب)
- المعاهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- بازي: بأز: البَأْزُ: لُغَةٌ فِي الْبَازِي، والجمع أَبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبِئْزانٌ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي، وَذَهَبَ إِلى أَن هَمْزَتَهُ مُبْدَلَةٌ مَنْ أَلف لِقُرْبِهَا مِنْهَا، وَاسْتَمَرَّ الْبَدَلُ فِي أَبْؤُزٍ وبِئْزانٍ كَمَا استمر … (لسان العرب)
- بالجمع: لصاب ولُصوبٌ. وفلانٌ لَحِزٌ لَصِبٌ: لا يكاد يعطي شيئاً. ولَصِبَ الخاتَمُ في الإصبع، وهو ضدُّ قَلِقَ. واللواصب في شعر كثَيِّر [[هو قوله، كما في المقاييس (لصب) : لواصب قد أصبحت وانطوت * وقد طول الحى عنها لباثا]] : الآبار ا … (الصحاح)
- تنبت: تنب: التَّنُّوبُ: شَجَرٌ، عَنْ أَبي حنيفة. (لسان العرب)