في مطلع الإقبال بدر الحسان
الشاعر: رضا الموسوي الهندي · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر رضا الموسوي الهندي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في مطلع الإقبال بدر الحسان ... لاح وفي كفيه شمس الطلا
فاسعد مدى الدهر بهذا القران ... واستقبل العيش فقد أقبلا
أقبل نشوان وفرط الحيا ... مكلل وجنته بالعرق
ما الورد مطلولاً بماء الحيا ... أشف منها حمرة أو أرق
يرنو بنجلاوين كم أوحيا ... سحراً يزيد الوجد لي والأرق
منعطف فوقهما حاجبان ... كنوني الكاتب إن مُثِّلا
أو مثل قوسين ولا يرميان ... إلا أصابا منِّيــ المقتلا
أقبل يثني لي من قدِّه ... غصناً له الدلُّ نسيم الصبا
والحسن قد فتَّحــ في خده ... ورداً عليه ماج ماء الصبا
فأرسل المسود من جعده ... أفعى ولوَّى صدغه عقربا
كيف اجتناء الورد والحارسان ... بحفظ ذاك الروض قد وكِّلا
من لي لو أنهما يغفلان ... وآفة الحارس أن يغفلا
أقبل يسقي من كؤوس الرحيق ... صرفاً أطال الدنُّ تعتيقَهُ
ويصبغ الدر بلون العقيق ... إن صبَّ في الكأس أباريقه
لكنه جاد بمرٍّ عتيق ... على الندامى وأبى ريقه
صرفان لو انهما يمزجان ... لأنعشا الأموات بعد البلى
فخذ من المحبوب كأس الدنان ... واصبر فكم بالصبر مرٌّ حلا
يا سالباً عيني طيب الهجود ... وملبساً جسمي ثوب الضنى
لا أنت بالوصل علينا تجود ... ولا أنا أسلو لطول العنا
ولم يزل حظّي منك الصدود ... أعلل النفس بطول المنى
إن شئت فارحم مستهام الجنان ... وباللقا فامنحه بعد القلى
أو لا فقد أرخى إليك العنان ... فافعل به ماشئت أن تفعلا
إن كنت فينا مبدياً للجفا ... فالدهر للآمال فينا معيد
وطاب لي الأنس ووقتي صفا ... إذ أسعد الدهر بعرس السعيد
يا فرحة فيها زماني وفى ... فكل يوم لي بالبشر عيد
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، الصحاح، لسان العرب:
- الدل: (دَلَّ) الدَّالُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا إِبَانَةُ الشَّيْءِ بِأَمَارَةٍ تَتَعَلَّمُهَا، وَالْآخَرُ اضْطِرَابٌ فِي الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: دَلَلْتُ فُلَانًا عَلَى الطَّرِيقِ. وَالدَّلِيلُ: الْأَمَار … (مقاييس اللغة)
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- الكاتب: أتب: الإِتْبُ: البَقِيرة، وَهُوَ بُرْدٌ أَو ثَوْبٌ يُؤْخَذُ فَيُشَقُّ فِي وسَطِه، ثُمَّ تُلْقِيه المرأَةُ فِي عُنُقِها مِنْ غَيْرِ جَيْب وَلَا كُمَّيْنِ. قَالَ أَحمد بْنُ يَحْيَى: هُوَ الإِتْبُ والعَلَقةُ والصِّدارُ والش … (لسان العرب)
- بالعرق: عرق: العَرَق: مَا جَرَى مِنْ أُصول الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ، هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصل وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ، عَرِق عَرَقاً. وَرَجُل عُرَقٌ: كَثِيرُ العَرَق. فأَما فُعَلَةٌ فَ … (لسان العرب)
- بنجلاوين: (جَلَوَ) الْجِيمُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَقِيَاسٌ مُطَّرِدٌ، وَهُوَ انْكِشَافُ الشَّيْءِ وَبُرُوزُهُ. يُقَالُ جَلَوْتُ الْعَرُوسَ جَلْوَةً وَجَلَاءً، وَجَلَوْتُ السَّيْفَ جَلَاءً. وَقَالَ ال … (مقاييس اللغة)
- حاجبان: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ … (لسان العرب)
- فاسعد: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)