الخـمـر عـنـوان الفساد
الشاعر: الشيخ العميد أبو سهل أحمد بن الحسن · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر الشيخ العميد أبو سهل أحمد بن الحسن، من العصر الفاطمي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الخـمـر عـنـوان الفساد — ورتــاج ابـواب السـداد
أدمــانـهـا أصـل الضـلا — ل وحـبـهـا راس العـناد
والعـــمـــر زورة طــآئفٍ — يـأتـيك ما بين الرقاد
قـد زل مـن ركـب الفـسا — د عـن الطـريقة والرشاد
فــاحــذر أبـا سـهـل وتـب — مـن قـبل ميعاد الميعاد
والبـــس لبـــاس تــضــرعٍ — وتـنـدم قـبـل التـنـادي
واقلب إلى النور الهدى — قــلبـاً بـه اثـر السـداد
مـن قـبـل عـجـزك بـاللسا — ن وقـبـل ضعفك بالفؤاد
وكــأنــنــي بــك راكــبــاً — أجـيـادهـم بـدل الجياد
تــرد القــيـامـة فـارغـاً — مـتـخـليـاً مـن خـير زاد
كـيـف الجواب عن السؤا — ل متى يناديك المنادي
لا ذخـر لي بـيـن الجـمي — ع من الحواضر والبوادي
إلا شــــهــــادة واثــــقٍ — بالله عن صفو اعتقادي
ومــشــفــع عــنــد الســؤا — ل بـعـفـو أمـتـه يـنادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التنادي: تَنَادَى يَتَنَادَى تَنَادَ تَنَادِياً [ ندو]:- وا: نادى بعضُهم بعضاً، أي تداعوا بصوت مرتفع فَتنَادَوْا مُصْبِحِينَ تنادَوا للحرب.- وا: اجتمعوا في النادي.
- السداد: السَّدَادُ : مصـ.-: الاستقامة والقصد.-: الصَّواب من القول والفِعل؛ من السَّداد أن تستشير ذوي الحكمة والتجربة.
- الضلا: ضلا: التَّهْذِيبَ: ضَلا إِذَا هَلَكَ.
- العناد: [ع ن د]. (مصدر عَانَدَ). "كَثِيرُ الْعِنَادِ" : كَثِيرُ الْخِلاَفِ، اللِّجَاجِ. "كَانَ أَكْثَرَ عِنَاداً مِنْ أَنْ يُطِيعَ". (ع. غلاب) "الْعِنَادُ فِي غَيْرِ قِتَالٍ".
- الفسا: فسأ: فَسَأَ الثوبَ يَفْسَؤُه فَسْأً وفَسَّأَه فَتَفَسَّأَ: شَقَّه فتَشَقَّقَ. وتفسَّأَ الثوبُ أَي تَقَطَّع وبَلِيَ. وتَفَصَّأَ: مِثْلُهُ. أَبو زَيْدٍ: فَسَأْتُه بالعَصا إِذَا ضَرَبْتَ بِهَا ظهرَه. وفَسَّأْتُ الثَّوْبَ تَ …
- الميعاد: المِيعَادُ [وعد]: المُوَاعَدَةُ؛ كُلَّمَا قُلْتُ مَتَى ميعادُنا ** ضَحِكَتْ هِنْدٌ وقَالَتْ بَعْدَ غَدْ. - وَقتُ الموعِد أو موضِعه إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ المِيعَادَ ج مواعيدُ.
- بالفؤاد: الفُؤَادُ : القلب كَذلِكَ لنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ. -: العقل؛ إِنه راجحُ الفُؤاد/ الفُؤاد الفارغ، هو الَّذي لا هَمَّ فيه ولا غَمَّ، أو السيِّىءُ الحال. -: مكانُ اتِّصال المَعِدَةِ بالمريءِ ج أَفْئِدَةُ.
- باللسا: لسا: ابْنُ الأَعرابي: اللَّسَا الكَثيرُ[[. قوله [اللَّسَا الكثير إلخ] كذا في التهذيب أيضاً، وعبارة التكملة: لَسَا أكل أكلًا كثيراً، وهو لَسِيّ أي كغنيّ.]] الأَكل مِنَ الْحَيَوَانِ، وَقَالَ: لَسَا إِذا أَكل أَكلًا يَسيراً …