أَلاَ في الأَوَّلِ الماضي اعِتبارُ
الشاعر: عدي بن زيد · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر عدي بن زيد، من قبل الإسلام، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلاَ في الأَوَّلِ الماضي اعِتبارُ — لِذي عَــقــلٍ أَخــي فَهــمٍ بَــصـيـرِ
تَـــخَـــيَّرَ لِلوزارةِ مَـــن رعَـــاه — بــإِشــفــاقٍ ونُـصـحٍ فـي الأُمـورِ
وَحِــصــنٍ سَــرَّهُ فَــعَــلاَ مَهــيـبـاً — يُـجـازي القُـلَّ بـالَحجمِ الكَثيرِ
مِـنَ الإِحـسـانِ والإِكـرامِ فِعلاً — يُــزانُ بــهِ إلَى يَــومِ النُّشــُورِ
وأَنـفَـقَ مـا أَفـادَ بِـحُـسـنِ هَـديٍ — وتَــقــديــرٍ بِــلا سَــرَفٍ مُــبـيـرِ
وأَجـمَـلُ فـي الرَّعـيَّةِ منهُ رَأياً — كَــفَــاهُ عِـلمَ أَخـبـارِ الخَـبـيـرِ
يُـلاِحـظُ مَـن دَنَـا بِـثَـبَـاتِ ذِهـنٍ — فـيَـعـلَمُ بِـالضَّميرِ هَوَى الضَّميرِ
وواتــاهُ الزَّمَـانُ فـعـاشَ دَهـراً — مَنيعاً في السُّهولِ وفي الوُعور
ولَم يَــمــنَــعــهُ تَـدبـيـرٌ وحَـزمٌ — مِــنَ الَمــوتِ الُمَــنـغِّصـ للسُّرور
ومَـا يَـبـقَـى عَـلَى الأَيَّاـمِ باقٍ — سِـوىَ ذي العِـزَّةِ الرَّبِّ القَـديـرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتبار: الاعْتِبَارُ : مصـ.-: الاتِّعاظُ واستخلاص العبرة؛ الاعتبار يُغني عن الاختبار.-: الفرض والتقدير؛ أمر اعتباريٌّ، أي مبنيٌّ على الفرض.-: تقديرٌّ وكرامة؛ إنه رجل ذو كرامة واعتبار في المجتمع / ردُّ الاعتبار إلى الشخص في القضا …
- السهول: السَّهُولُ : الدواءُ المسهِل؛ تَنَاوَل السهولَ ما دام بطنك منقبضا.
- النشور: النَّشُورُ : مبالغة النّاشر. - من الرّياح: التي تُثير السحُب وتنشرها؛ هبت ريح نَشورٌ فتفاءَلْنا خيرًا.
- بالحجم: حجم: الإِحْجامُ: ضدُّ الإِقْدام. أَحْجَمَ عَنِ الأَمر: كَفَّ أَو نَكَصَ هَيْبةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، أَخذَ سَيْفاً يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: مَنْ يأْخذ هَذَا السَّيْفَ بحَقِّه؟ فأَحْجَم الْقَوْمُ أَي ن …
- بالضمير: الضَّمِيرُ: المُضْمَرُ.-: باطنُ الإنسان؛ ظلَّت الذكرى في ضميره.-: السَّرُّ.-: ما يخفيه الإنسانُ في نفسه؛ كيف لي أن أُدركَ ضميرك؟.-: حِسٌّ باطنيٌّ يدرِك به المرء الخيرَ والشَّرَّ والحسن والقبيح من الأقوال والأفعال.-: في ا …
- بثبات: الثُّبَاتُ :- من الأمراض: ما يُعْجِزُ عن الحركة؛ الشلل الكامل داءٌ ثُباتٌ.