مُــرادُنَــا بِــنَــظــمـهـا تَـيـسِـيـرُ
الشاعر: نور الدين البريفكاني · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر نور الدين البريفكاني، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مُــرادُنَــا بِــنَــظــمـهـا تَـيـسِـيـرُ — مِــن الكَــلاَمِ مــا هـو العَـسِـيـرُ
ورُبّــمــا ضَــمَــمــتُ للتَــتــمِــيــمِ — تَـــبـــيَــانَ شــارحٍ لهــا عَــلِيــمِ
أحــمــدَ بــنِ مُــحَــمَّدِ بـنِ عـيـسـى — مــن فــاسِ مَــغــربٍ بـهـا رَئِيـسـا
أعـجُـوبَـةِ الزمـانِ فـى المـعانى — مُـشَـعـشِـع الفـؤادِ فـى العِـرفـانِ
قــد شَــربَ الصـافِـى مِـن بَـحـريـنِ — بــرزخ كَــشــفِ مَـجـمَـعِ البَـحـرَيـن
وارث عـــــلمِ الشـــــاذِلّى حَــــقَّا — آخِــذ أعــلامِ الكــمــالِ صِــدقَــا
غــوّاص بِــحـر الكـشـفِ والأسـرارِ — طـــلعـــة شــمــسِ فَــلَكِ السَــيَّاــرِ
بَهـــجَـــةَ بـــدرِ قَـــرَّة العُــيُــونِ — مَــسَــرَّة المــكــرُوب والمَــخــزُونَِ
فـى كـلِّ عن ذا الشَرح ما يرضيه — حـــتّـــى إلى أحــبَــابِه يــؤُوِيــهِ
جَـازاهُ عـن ذا الشَرح ما يرضيه — حـــتّـــى إلى أحــبَــابِه يــؤُوِيــهِ
والشــارحُ المُــحَــقّــقُ الهُــمَــامُ — تـــأرِيـــخ مــا مَــضَــت له أيّــامُ
ثَــمَــانُــمــائِةٍ وسَــبــعِــيـنَ كـذا — ســـنَـــةٍ مِـــن عـــامِ مــا نَــفِــذا
أجَـــازَه فـــى حِـــكَـــمِ مُـــرشُـــدُهُ — فـى ذاك شـمـسُ الديـن ذا مُعضِدُه
هــو السَــخَـاوِى بـدارِ القـاهِـرَةِ — أخــبَــرَهُ عــن شــيــخِـةِ مُـجَـاهَـرَهَ
بِـــبَـــيـــتِهِ المُـــقَــدَّسِ الإمــامُ — ذاك أبُـــو زيـــد هــو الهُــمَــامُ
هـو ابـنُ عـمـر عـن شَـيخِهِ التَقى — فــى كُـتُـبِ الشَـيـخِ هـو السَـبـكـىّ
أبــو الحــســنِ عــلىٌّ المــوافــى — شـيـخ الشـيـوخِ إبنُ عبد الكافى
عــن المــؤلِفِ المــجــيـزِ فـيـمـا — ألَّفَهُ مــــحـــقّـــقـــاً عَـــلِيـــمـــاً
لَطَـــائِفَ المِـــنَــنِ والتَــنــوِيــرَ — تـــاجَ العَـــرُوس عَــلمُهُ خَــطِــيــرُ
وبَــعــد مـفـتـاحُ الفـلاحِ بَـعـدَهُ — قــــولٌ مــــجــــرد وذاك بَـــعـــدَهُ
وَعَـــدَدُ شُـــروحِ ذا النِـــحـــريــرِ — لذى الكـتـابِ أن تـروا تَـقرِيري
قــد كَــمُـلَت عـليـه سَـبـعَـةَ عَـشَـر — مَـنـقُـولنـا هذا الأخيرُ فإشتَهَر
تــألِيــفُهَ أصــبــحَ بــالقــاهــرِةِ — كــذابِهــا مــا قَــبـلَهُ فـإلتَـفِـتِ
وفــى بَــجَــايَـةَ خـامـسُ عَـشـرأتـى — ورابِــعُ العَــشــرِ بــفَــاس ثَــبــتَ
كـذابِهـا العـاشـرُ والحادى عَشَر — ومـــا يـــلِيــه عــدداً ذاك ظَهَــر
وتــاســع الشُــروح فــى بَــجَـايَـةِ — وثــامِــن بِــتُــونُــسَ العِــنَــايَــةِ
وجــاء فــى طَــرابِــلس ســابِـعُهـا — وجـــاء فـــى قــاهــرة سَــادِسُهــا
وخـــامـــس بـــطـــيــبــة الرســول — صــلىّ عــليـه الله بـالتـبـجـيـلِ
وجـــاء فـــى قــاهــرة رابِــعُهــا — ثـــالِثُهـــا بِــتُــونَــسَ واضِــعُهــا
وجـاءَ نِـصفُ الثانى فى فَاس وفى — تُـــونُـــسَ تـــمّ وبـــفــاس الشــرف
أوَّلُهـــــا أتَـــــى ولكــــن سُــــرِقَ — تـــلك شُـــرُوحَ شـــارح تَـــحَــقَّقــَا
جَـمِـيـعُهـا مُـوضُـوعَـة عـلى الحِكَم — أجـرى عـليـه اللهُ أبـحُرَ الكَرَم
ودُونَ هــذا الشـيـخ قـد عَـلِمـنَـا — مــن الشُــيُــوخِ شـارِحِـيـهِ مَـعـنـى
لِســـتَـــة قـــد بـــلغُــوا أوّلُهُــم — بــحــرُ الكــمــالِ أنَّ أفــضَــلُهُــم
العــارفُ المــحــقِــقُ الخــطــيــت — هــو إبــنُ عــبــدُاللهِ والأريــبُ
مُــحَــمَّد هــو ابـنُ إبـراهِـيـمَ اب — ن مــالك لإبــراهــيـمَ قَـد نُـسِـب
وِلادَة ابـــنِ مـــحــمّــد بــنِ مــا — لِك بـنِ إبـراهـيـمَ إبـنِ مَـن نَمَا
يَــحـيـى بـن عِـبّـادِ إمـامُ نَـفـرى — المــالكــىَّ مَــذهِــبــاً مَـعـتَـبَـرى
قَــد أكَــمـلَ الكـتـابَ بـالحِـجـابِ — قَــد بَــيَّنـَ النَـصَّ مِـنَ الكِـتـابـش
وآثــرَ النــقــلَ عــلى إخــتِــراعِ — لم يأتِ مثلُ ذا الإمامِ الساعى
وكــان ذا سَــمــت وزُهــد وتُــقَــى — كـــذا تَـــجَــمّــل وصَــمــت ونَــقــى
كـــذا عَـــفَــاف وصَــيَــانَــة أتــى — قــد حَـفِـظَ القـرآنَ فـيـمـا ثَـبَـتَ
مِــن السَــنِــيــنَ سَــبــعَـة مُـولِدَهُ — بِـــرَنـــدةَ المَـــغـــرِبِ ذا مَهــدُهُ
لســـبـــعـــمـــائة وثــلاَث وثَــلاَ — ثِـيـنَ مـن الهـجـرةِ ثـم إر تـحَـلَ
لِتَــلمَــسَــانَ وكــذا فــاس قَــصَــد — عِــلَم الأصُــولِ ثــمّ فِــقـه وجَهَـد
والعَـــرَبِـــيَّةــِ وكــذا الإرشــادِ — مُــخــتَــصَـرَى إمـامِـنـا الأسـتـادِ
أعنى إبنَ حاجبٍ وتَسهِيلَ ابن ما — لكِ كــــذاك فــــيــــه العُـــلَمَـــا
ومــــن شُـــيُـــوخِهِ هـــو الإيِـــلىُّ — كــذا الشــريــفُ العـارِفُ الجِـلىُّ
هــو الإمـامُ التَـلمَـسَـانـىُّ كـذا — عــنــد المُــحَــامــى لقـد تَـلَمَّذَا
وآخَــرِيــنــض والوفــاتُ فـى رَجَـب — لســبــعــمــائِةِ وتِــســعِــيـنَ ذَهَـب
عَــقَّيــَبَهــا خَــمــسُ بــفــاسٍ دُفــنَ — نَــوارُهُ كــالشــمـسِ نُـوراً عَـلَنـاً
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البحرين: : مِنَ البُلْدانِ العَرَبيَّةِ بِالخَليجِ، عاصِمَتُها الْمَنامَة.
- السيار: السَّيَّارُ : الكثيرُ السَّيْر؛ زار بلادَنَا سائح سيَّار.-: الواحد من الكواكب السَّيَّارة.
- العرفان: العِرْفَانُ : مصـ. -: المعرفةُ.- الجميل: الاعتراف بالمعروف أو الجميل وشكر صاحبه.
- العسير: العَسِيرُ : الصَّعب فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ.
- الكشف: كشف: الكشْفُ: رفعُك الشَّيْءَ عَمَّا يُواريه وَيُغَطِّيهِ، كَشَفَه يَكُشِفه كَشْفاً وكَشَّفَه فانْكَشَفَ وتَكَشَّفَ. ورَيْطٌ كَشِيفٌ: مَكْشُوف أَو مُنْكَشِف؛ قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ: أَجَشَّ رِبَحْلًا، لَهُ هَيْدَبٌ ... يُ …
- المكروب: المَكرُوبُ : مفعـ. -: المَهْمُومُ؛ تَأَخَّرَ الزوجُ فَباتتِ الزوجةُ مكْرُوبَةً.
- برزخ: برزخ: البَرْزَخُ: مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ، وَفِي الصِّحَاحِ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والبَرْزَخُ: مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَبْلَ الْحَشْرِ مِنْ وَقْتِ الْمَوْتِ إِلى الْبَعْثِ، فَمَنْ مَاتَ فَقَدْ …