مُرادُنَا بِنَظمها تَيسِيرُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
مُرادُنَا بِنَظمها تَيسِيرُمِن الكَلاَمِ ما هو العَسِيرُ
ورُبّما ضَمَمتُ للتَتمِيمِتَبيَانَ شارحٍ لها عَلِيمِ
أحمدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسىمن فاسِ مَغربٍ بها رَئِيسا
أعجُوبَةِ الزمانِ فى المعانىمُشَعشِع الفؤادِ فى العِرفانِ
قد شَربَ الصافِي مِن بَحرينِبرزخ كَشفِ مَجمَعِ البَحرَين
وارث عـــــلمِ الشـــــاذِلّى حَــــقَّاآخِذ أعلامِ الكمالِ صِدقَا
غوّاص بِحر الكشفِ والأسرارِطلعة شمسِ فَلَكِ السَيَّارِ
بَهجَةَ بدرِ قَرَّة العُيُونِمَسَرَّة المكرُوب والمَخزُونِ
فى كلِّ عن ذا الشَرح ما يرضيهحتّى إلى أحبَابِه يؤُوِيهِ
جَازاهُ عن ذا الشَرح ما يرضيهحتّى إلى أحبَابِه يؤُوِيهِ
والشارحُ المُحَقّقُ الهُمَامُتأرِيخ ما مَضَت له أيّامُ
ثَمَانُمائِةٍ وسَبعِينَ كذاسنَةٍ مِن عامِ ما نَفِذا
أجَازَه فى حِكَمِ مُرشُدُهُفى ذاك شمسُ الدين ذا مُعضِدُه
هو السَخَاوِي بدارِ القاهِرَةِأخبَرَهُ عن شيخِةِ مُجَاهَرَهَ
بِبَيتِهِ المُقَدَّسِ الإمامُذاك أبُو زيد هو الهُمَامُ
هو ابنُ عمر عن شَيخِهِ التَقىفى كُتُبِ الشَيخِ هو السَبكىّ
أبو الحسنِ علىٌّ الموافىشيخ الشيوخِ إبنُ عبد الكافى
عن المؤلِفِ المجيزِ فيماألَّفَهُ مــــحقّقاً عَلِيماً
لَطَائِفَ المِنَنِ والتَنوِيرَتاجَ العَرُوس عَلمُهُ خَطِيرُ
وبَعد مفتاحُ الفلاحِ بَعدَهُقــــولٌ مــــجــــرد وذاك بَعدَهُ
وَعَدَدُ شُروحِ ذا النِحريرِلذى الكتابِ أن تروا تَقرِيري
قد كَمُلَت عليه سَبعَةَ عَشَرمَنقُولنا هذا الأخيرُ فإشتَهَر
تألِيفُهَ أصبحَ بالقاهرِةِكذابِها ما قَبلَهُ فإلتَفِتِ
وفى بَجَايَةَ خامسُ عَشرأتىورابِعُ العَشرِ بفَاس ثَبتَ
كذابِها العاشرُ والحادى عَشَروما يلِيه عدداً ذاك ظَهَر
وتاسع الشُروح فى بَجَايَةِوثامِن بِتُونُسَ العِنَايَةِ
وجاء فى طَرابِلس سابِعُهاوجاء فى قاهرة سَادِسُها
وخامس بطيبة الرسولصلىّ عليه الله بالتبجيلِ
وجاء فى قاهرة رابِعُهاثالِثُها بِتُونَسَ واضِعُها
وجاءَ نِصفُ الثانى فى فَاس وفىتُونُسَ تمّ وبفاس الشرف
أوَّلُهـــــا أتَـــــى ولكــــن سُــــرِقَتلك شُرُوحَ شارح تَحَقَّقَا
جَمِيعُها مُوضُوعَة على الحِكَمأجرى عليه اللهُ أبحُرَ الكَرَم
ودُونَ هذا الشيخ قد عَلِمنَامن الشُيُوخِ شارِحِيهِ مَعنى
لِستَة قد بلغُوا أوّلُهُمبحرُ الكمالِ أنَّ أفضَلُهُم
العارفُ المحقِقُ الخطيتهو إبنُ عبدُاللهِ والأريبُ
مُحَمَّد هو ابنُ إبراهِيمَ ابن مالك لإبراهيمَ قَد نُسِب
وِلادَة ابنِ محمّد بنِ مالِك بنِ إبراهيمَ إبنِ مَن نَمَا
يَحيى بن عِبّادِ إمامُ نَفرىالمالكىَّ مَذهِباً مَعتَبَرى
قَد أكَملَ الكتابَ بالحِجابِقَد بَيَّنَ النَصَّ مِنَ الكِتابش
وآثرَ النقلَ على إختِراعِلم يأتِ مثلُ ذا الإمامِ الساعى
وكان ذا سَمت وزُهد وتُقَىكذا تَجَمّل وصَمت ونَقى
كذا عَفَاف وصَيَانَة أتىقد حَفِظَ القرآنَ فيما ثَبَتَ
مِن السَنِينَ سَبعَة مُولِدَهُبِرَندةَ المَغرِبِ ذا مَهدُهُ
لسبعمائة وثلاَث وثَلاَثِينَ من الهجرةِ ثم إر تحَلَ
لِتَلمَسَانَ وكذا فاس قَصَدعِلَم الأصُولِ ثمّ فِقه وجَهَد
والعَرَبِيَّةِ وكذا الإرشادِمُختَصَرَى إمامِنا الأستادِ
أعنى إبنَ حاجبٍ وتَسهِيلَ ابن مالكِ كــــذاك فــــيــــه العُلَمَا
ومــــن شُيُوخِهِ هو الإيِلىُّكذا الشريفُ العارِفُ الجِلىُّ
هو الإمامُ التَلمَسَانىُّ كذاعند المُحَامى لقد تَلَمَّذَا
وآخَرِينض والوفاتُ فى رَجَبلسبعمائِةِ وتِسعِينَ ذَهَب
عَقَّيَبَها خَمسُ بفاسٍ دُفنَنَوارُهُ كالشمسِ نُوراً عَلَناً
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر نور الدين البريفكاني، من العصر الحديث، وتقع في ٥١ بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها المدح.
بحر الرجز: مستفعلن مستفعلن مستفعلن · قصائد أخرى رويّها النون
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.