مُرادُنَا بِنَظمها تَيسِيرُ
الشاعر: نور الدين البريفكاني · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر نور الدين البريفكاني، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مُرادُنَا بِنَظمها تَيسِيرُ ... مِن الكَلاَمِ ما هو العَسِيرُ
ورُبّما ضَمَمتُ للتَتمِيمِ ... تَبيَانَ شارحٍ لها عَلِيمِ
أحمدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسى ... من فاسِ مَغربٍ بها رَئِيسا
أعجُوبَةِ الزمانِ فى المعانى ... مُشَعشِع الفؤادِ فى العِرفانِ
قد شَربَ الصافِى مِن بَحرينِ ... برزخ كَشفِ مَجمَعِ البَحرَين
وارث عـــــلمِ الشـــــاذِلّى حَــــقَّا ... آخِذ أعلامِ الكمالِ صِدقَا
غوّاص بِحر الكشفِ والأسرارِ ... طلعة شمسِ فَلَكِ السَيَّارِ
بَهجَةَ بدرِ قَرَّة العُيُونِ ... مَسَرَّة المكرُوب والمَخزُونَِ
فى كلِّ عن ذا الشَرح ما يرضيه ... حتّى إلى أحبَابِه يؤُوِيهِ
جَازاهُ عن ذا الشَرح ما يرضيه ... حتّى إلى أحبَابِه يؤُوِيهِ
والشارحُ المُحَقّقُ الهُمَامُ ... تأرِيخ ما مَضَت له أيّامُ
ثَمَانُمائِةٍ وسَبعِينَ كذا ... سنَةٍ مِن عامِ ما نَفِذا
أجَازَه فى حِكَمِ مُرشُدُهُ ... فى ذاك شمسُ الدين ذا مُعضِدُه
هو السَخَاوِى بدارِ القاهِرَةِ ... أخبَرَهُ عن شيخِةِ مُجَاهَرَهَ
بِبَيتِهِ المُقَدَّسِ الإمامُ ... ذاك أبُو زيد هو الهُمَامُ
هو ابنُ عمر عن شَيخِهِ التَقى ... فى كُتُبِ الشَيخِ هو السَبكىّ
أبو الحسنِ علىٌّ الموافى ... شيخ الشيوخِ إبنُ عبد الكافى
عن المؤلِفِ المجيزِ فيما ... ألَّفَهُ مــــحقّقاً عَلِيماً
لَطَائِفَ المِنَنِ والتَنوِيرَ ... تاجَ العَرُوس عَلمُهُ خَطِيرُ
وبَعد مفتاحُ الفلاحِ بَعدَهُ ... قــــولٌ مــــجــــرد وذاك بَعدَهُ
وَعَدَدُ شُروحِ ذا النِحريرِ ... لذى الكتابِ أن تروا تَقرِيري
قد كَمُلَت عليه سَبعَةَ عَشَر ... مَنقُولنا هذا الأخيرُ فإشتَهَر
تألِيفُهَ أصبحَ بالقاهرِةِ ... كذابِها ما قَبلَهُ فإلتَفِتِ
وفى بَجَايَةَ خامسُ عَشرأتى ... ورابِعُ العَشرِ بفَاس ثَبتَ
كذابِها العاشرُ والحادى عَشَر ... وما يلِيه عدداً ذاك ظَهَر
وتاسع الشُروح فى بَجَايَةِ ... وثامِن بِتُونُسَ العِنَايَةِ
وجاء فى طَرابِلس سابِعُها ... وجاء فى قاهرة سَادِسُها
وخامس بطيبة الرسول ... صلىّ عليه الله بالتبجيلِ
وجاء فى قاهرة رابِعُها ... ثالِثُها بِتُونَسَ واضِعُها
وجاءَ نِصفُ الثانى فى فَاس وفى ... تُونُسَ تمّ وبفاس الشرف
أوَّلُهـــــا أتَـــــى ولكــــن سُــــرِقَ ... تلك شُرُوحَ شارح تَحَقَّقَا
جَمِيعُها مُوضُوعَة على الحِكَم ... أجرى عليه اللهُ أبحُرَ الكَرَم
ودُونَ هذا الشيخ قد عَلِمنَا ... من الشُيُوخِ شارِحِيهِ مَعنى
لِستَة قد بلغُوا أوّلُهُم ... بحرُ الكمالِ أنَّ أفضَلُهُم
العارفُ المحقِقُ الخطيت ... هو إبنُ عبدُاللهِ والأريبُ
مُحَمَّد هو ابنُ إبراهِيمَ اب ... ن مالك لإبراهيمَ قَد نُسِب
وِلادَة ابنِ محمّد بنِ ما ... لِك بنِ إبراهيمَ إبنِ مَن نَمَا
يَحيى بن عِبّادِ إمامُ نَفرى ... المالكىَّ مَذهِباً مَعتَبَرى
قَد أكَملَ الكتابَ بالحِجابِ ... قَد بَيَّنَ النَصَّ مِنَ الكِتابش
وآثرَ النقلَ على إختِراعِ ... لم يأتِ مثلُ ذا الإمامِ الساعى
وكان ذا سَمت وزُهد وتُقَى ... كذا تَجَمّل وصَمت ونَقى
كذا عَفَاف وصَيَانَة أتى ... قد حَفِظَ القرآنَ فيما ثَبَتَ
مِن السَنِينَ سَبعَة مُولِدَهُ ... بِرَندةَ المَغرِبِ ذا مَهدُهُ
لسبعمائة وثلاَث وثَلاَ ... ثِينَ من الهجرةِ ثم إر تحَلَ
لِتَلمَسَانَ وكذا فاس قَصَد ... عِلَم الأصُولِ ثمّ فِقه وجَهَد
والعَرَبِيَّةِ وكذا الإرشادِ ... مُختَصَرَى إمامِنا الأستادِ
أعنى إبنَ حاجبٍ وتَسهِيلَ ابن ما ... لكِ كــــذاك فــــيــــه العُلَمَا
ومــــن شُيُوخِهِ هو الإيِلىُّ ... كذا الشريفُ العارِفُ الجِلىُّ
هو الإمامُ التَلمَسَانىُّ كذا ... عند المُحَامى لقد تَلَمَّذَا
وآخَرِينض والوفاتُ فى رَجَب ... لسبعمائِةِ وتِسعِينَ ذَهَب
عَقَّيَبَها خَمسُ بفاسٍ دُفنَ ... نَوارُهُ كالشمسِ نُوراً عَلَناً
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البحرين: بحر: البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، مِلْحاً كَانَ أَو عَذْباً، وَهُوَ خِلَافُ البَرِّ، سُمِّيَ بذلك لعُمقِهِ واتساعه، قد غَلَبَ عَلَى المِلْح حَتَّى قَلّ فِي العَذْبِ، وَجَمْعُهُ أَبْحُرٌ وبُحُورٌ وبِحارٌ. وماءٌ بَحْرٌ: مِلْح … (لسان العرب)
- السيار: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- العرفان: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- العسير: عسر: العسْر والعُسُر: ضِدُّ اليُسْر، وَهُوَ الضَّيِّقُ والشدَّة وَالصُّعُوبَةُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً، وَقَالَ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً؛ رُوِي … (لسان العرب)
- الكشف: كشف: الكشْفُ: رفعُك الشَّيْءَ عَمَّا يُواريه وَيُغَطِّيهِ، كَشَفَه يَكُشِفه كَشْفاً وكَشَّفَه فانْكَشَفَ وتَكَشَّفَ. ورَيْطٌ كَشِيفٌ: مَكْشُوف أَو مُنْكَشِف؛ قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ: أَجَشَّ رِبَحْلًا، لَهُ هَيْدَبٌ ... يُ … (لسان العرب)
- المكروب: كرب: الكَرْبُ: عَلَى وَزْن الضَّرْبِ مَجْزُومٌ: الحُزْنُ والغَمُّ الَّذِي يأْخذُ بالنَّفْس، وَجَمْعُهُ كُرُوبٌ. وكَرَبه الأَمْرُ والغَمُّ يَكْرُبهُ كَرْباً: اشْتَدَّ عَلَيْهِ، فَهُوَ مَكْرُوبٌ وكَرِيبٌ، وَالِاسْمُ الكُرْ … (لسان العرب)
- بحرين: بحر: البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، مِلْحاً كَانَ أَو عَذْباً، وَهُوَ خِلَافُ البَرِّ، سُمِّيَ بذلك لعُمقِهِ واتساعه، قد غَلَبَ عَلَى المِلْح حَتَّى قَلّ فِي العَذْبِ، وَجَمْعُهُ أَبْحُرٌ وبُحُورٌ وبِحارٌ. وماءٌ بَحْرٌ: مِلْح … (لسان العرب)
- برزخ: برزخ: البَرْزَخُ: مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ، وَفِي الصِّحَاحِ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والبَرْزَخُ: مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَبْلَ الْحَشْرِ مِنْ وَقْتِ الْمَوْتِ إِلى الْبَعْثِ، فَمَنْ مَاتَ فَقَدْ … (لسان العرب)