إِلي اِبنِ بِلالٍ جَوبِيَ البيدَ والدُّجَى
الشاعر: الحكم الخضري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الحكم الخضري، من عصر بين الدولتين، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِلي اِبنِ بِلالٍ جَوبِيَ البيدَ والدُّجَى — بـزيّـافَـةٍ إنْ تَـسـمـعِ الزَجـرَ تَـغـضـبِ
إذا غَـضِـبـت أن يُـزجَرَ العِيسُ خَلفَهَا — كَــسَـت خَـطـمَهـا مَـن كُـسـوَةٍ لَم تُهـدَّبَ
زِوَرَّةِ أَســـفـــارٍ كـــأَنَّ ضُـــلُوعـــهـــا — تُــنَــاطــحُ مِــنْ مِـسـمـارِ سـاجٍ مُـضـبَّبِ
مُــحــنَّبــةِ الرّجــلَيــنِ حَــرفٍ كـأنَّهـا — قـطـاةٌ مـتَـى يُتْمَم لها الخِمسُ تَقْرَبِ
إِذا اِسـتـودَعَـتْ فَـرْخينِ بَيْدَاءَ قَلَّصتْ — سـمـاويَّةـَ المـمـسَـى نـجـاةَ التَـقَـلُّبِ
فَــجـاءَتْ مَـعَ الإشـراقِ كـدراءَ رادةً — فـحَـامَـتْ قـليـلاً فـي مَـعـانٍ ومَـشـربِ
فَـلمَّاـ اِستقَتْ طارَتْ وَقَدْ تَلَعَ الضُّحَى — بِــشِــرْبٍ قَــرَتْهُ فــي زَهــيــدٍ مُــحَــبَّبِ
فــكــرَّتْ فــأمَّتـْ حـيـثُ جـاءَتْ كـأنَّهـا — دَلاةٌ هــوَتْ مِــنْ كــفِّ ســاقٍ ومُــكْــرِبِ
إِذا اِستقبَلَتْها الرّيحُ صدَّتْ بخطمِها — قــليــلاً وحــثَّتــْ مِــنْ نَـجـاءٍ مُـنـحَّبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التقلب: تَقَلَّبَ يَتقّلَّبُ تَقَلُّباً : تحوّل من حالة إلى أخرى؛ تَقَلَّبَ في مناصب الدولة المختلفة/ تقلّبت الأحوالُ الاجتماعية . - على فراشه: تحوّل من جانب إلى آخر.- في النِّعمة: عاش منعّماً،- في الأمور: تصرّف فيها كما يشاء.- …
- الخمس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ …
- الزجر: زجر: الزَّجْرُ: المَنْعُ والنهيُ والانْتِهارُ. زَجَرَهُ يَزْجُرُه زَجْراً وازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَازْدُجِرَ فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ. قَالَ: يُوضَعُ الازْدِجارُ مَ …
- بشرب: شرب: الشَّرْبُ: مَصْدَرُ شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْباً وشُرْباً. ابْنُ سِيدَهْ: شَرِبَ الماءَ وَغَيْرَهُ شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ …
- بلال: البِلاَلُ : ما يُبَلّ به الحلق من ماء أو لبن ونحوهما. -: النّداوة أو الماءُ.