ما اسْتماعي لمقالِ العُذَّلِ
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد بن حمير الهمداني، من العصر المملوكي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما اسْتماعي لمقالِ العُذَّلِ ... ما لهم في حُبّ أسمَاءَ ولي
ما هي إلاَّ أهَيْلٌ في أهيفٍ ... ما هي إلاَّ أهيفٌ في أهيلِ
قِيْلَ مَا تعشقُ مِنْ أجفنِها ... قلتُ كَحلاَ وإن لمِ تُكْحَلِ
قِيْلَ فانظر ثغرها في شعرها ... قُلْتُ ذا المظلم فوق المنُجلي
عُوْفيتْ لّما رأتني مُبتَلي ... أينَ مَنْ عُوفي مِمن قد بُلي
كلمّا قال لها القدُّ انهضي ... قالت الأرداف لا لا تفعلي
كلمّا قال لها الحسنُ اسْمَحي ... تربحي قال لها التيهُ ابخلي
وبنَعْمَانَ إذا مَرَّت به ... فاح عَرف المسك عرفَ المندل
وبيوم الدّجْن أدلى حَمّلتْ ... قدحاً لي من سُلافٍ سلسلِ
قَوّستْ لي حَجبيْها عرضاً ... وَرَمِتْني فأصَابتْ مقتلي
أه ما بي أه ما عندي كما ... حَمَلُوها فوقَ ذاك المحَمْلَي
ما قتيلُ الحُسنِ إلاّ عامرٌ ... والهوى هُوْ لَهُُ والشعر لي
وإذا ضاقت برحلي بلدة ... فإلى البدر بن بكر بن علي
وإلى موزع تُحدي أينقى ... وإلى ذاك الربيع الخَضلِ
كيف لا أمدحُ يا أهلَ الثنا ... من تسَّمى بالنبي المُرْسَلِ
تـــــــغـــــــليٌ وائليٌ قــــــومُهُ ... خَضَبُوا سمرَ الرماح الذبّلِ
ربعيّ كان كسرى فارس ... طَبّقَ الأرضَ بالفي جحْفلِ
فتلقوه بَنُوا شيبانِه ... أركبوه كلّ عضبٍ فيْصلِ
المجيرون ابنة النعمان منْ ... شرّه وهو بَغْيظٍ ممتلي
يا ابن بكرٍ يا سميَّ المصطفى ... يا عروسَ الخيل بدرَ المحفلِ
من يساويك ومن مثلك لا ... ما سبيك التّبْرِ مثلُ الجندلِ
خاضها من قُرْتُبٍ حتى أتى ... عدناً خوضَ القِلاص البُزّلِ
لم تزل سَدَّاد ثغر فاتِحاً ... بِالعَوالي كل ثغر مُقفَلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- ابخلي: بخل: البُخْل والبَخَل: لُغَتَانِ وَقُرِئَ بِهِمَا[[. قوله [وقرئ بهما] يؤخذ من القاموس وشرحه: أَنه قرئ باللغات الأربع وهي: البُخْل والبُخُل كقُفْل وعُنُق والبَخْل والبَخَل كنَجْم وجَبَل]]. والبَخْل والبُخُول: ضِدُّ الْكَر … (لسان العرب)
- استماعي: المِعى [[المعى والمعى كإلى.]] : واحد الأمعاءِ. وفي الحديث: " المؤمن يأكل في مِعى واحد، والكافر في سبعة أمْعاء ". وهو مثلٌ، لأنَّ المؤمن لا يأكل إلا من الحلال ويتوقَّى الحرامَ والشبهة، والكافر لا يبالي ما أكل ومن أين أكل … (الصحاح)
- اسمحي: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)
- المظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- المنجلي: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)
- المندل: مندل: قَالَ الْمُبَرِّدُ: المَنْدَل الْعُودُ الرَّطْب، وَهُوَ المَنْدَلِيُّ؛ قَالَ الأَزهري: هُوَ عِنْدِي رُبَاعِيٌّ لأَن الْمِيمَ أَصلية، قَالَ: لَا أَدري أَعربي هُوَ أَو معرب. (لسان العرب)
- انهضي: نهض: النُّهوضُ: البَراحُ مِنَ الْمَوْضِعِ والقيامُ عَنْهُ، نهَضَ يَنْهَضُ نَهْضاً ونُهوضاً وانْتَهَضَ أَي قامَ؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي لرُوَيْشد: وَدُونَ حَدْرٍ وانْتِهاضٍ وَرَبْوَةٍ، ... كأَنَّكما بالرِّيقِ مُخْتَنِقانِ … (لسان العرب)
- تربحي: ربح: الرِّبْح والرَّبَحُ[[. قوله [الربح إلخ] ربح ربحاً وربحاً كعلم علماً وتعب تعباً كما في المصباح وغيره.]] والرَّباحُ: النَّماء فِي التَّجْر. ابْنُ الأَعرابي: الرِّبْحُ والرَّبَحُ مِثْلُ البِدْلِ والبَدَلِ، وَقَالَ الْج … (لسان العرب)