مـن نـاشـد لي جـؤذر الرمـل فـقد
الشاعر: إبراهيم أطيمش · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم أطيمش، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مـن نـاشـد لي جـؤذر الرمـل فـقد — صـاد بـأشـراك الهـوى قـلبـي وصد
عــلام يــا ريــم قــتــلت عـامـداً — بــطـرفـك الصـب ولم تـعـط القـود
يــا مـالكـاً قـلبـي ونـار حـسـنـه — مـا بـيـن أحـشـائي لهـيبها اتقد
لو كـان قـسـيـس النـصـارى شاهداً — شــعــلة خــديـك سـواهـا مـا عـبـد
صــــورك الحــــســــن لدي قـــبـــلةً — صــلى لهــا قـلبـي غـرامـاً وسـجـد
فــرحــت فــي غــرامـه فـرداً كـمـا — بـحـسـنـه بـيـن الورى قـد إنـفرد
حـــل عـــزى صـــبـــري فــي لواحــظ — نـفـاثـة السـحـر لقـلبـي بـالعقد
ســلطـه الحـسـن عـليـنـا مـذ عـلا — وفــرتـه تـاجـاً مـن الشـعـر عـقـد
أقــام جــســمـي غـرضـاً فـمـذ رمـى — ســهــام عـيـنـيـه سـواي مـا قـصـد
أن أيــنــع الروض بــخــديــه مــن — عــذب لمـاه السـلسـبـيـل قـد ورد
وعــــقـــرب الصـــدغ بـــروض خـــده — لمــجــتـنـي الورد أقـامـهـا رصـد
يــبــســم عــن طــلع مــنــضـد ومـن — لا لبــــن ومــــن أقــــاح وبــــرد
لا البيض منضاة ولا سمر القنا — مــشــرعــة تـحـكـي له لحـظـاً وقـد
ذا فــعــل مـاضـي لحـظـه فـي كـدي — أمـضـى مـن العـضـب الجـراز وأحد
إن جــرحــت عــيــنــي أديــم خــده — فــقـد تـقـاضـى تـارةً مـن الكـيـد
لو قــابـل الشـمـس فـمـنـه خـجـلا — تــســتــرت مــن الغـمـام فـي لبـد
كــالشــمــس نــور وجــهــه لكــنــه — قـــد لاح للصـــب بــدارة الأســد
كــم أوعــد الصـب بـلقـيـاه فـمـا — أنـجـز فـي وعـد التلاقي ما وعد
يـا نـاكـص الصـدغ عـلى الخـد به — رســم دمــوعــي فــوق خـدي المـرد
وعــاطـل الجـيـد عـن الحـلي ومـن — عـلن النـضـار قـد تـحـلى بالجيد
وكــاحــل الطــرف عـلام بـالجـفـا — كـحـلت أجـفـانـي عـليـك بـالسـهـد
أمــال مــنــك الدل خــوط بــانــةٍ — كـالصـعدة السمراء زانها الميد
ومــالكــي فــي مــذهـب الحـب أرى — مـن جـعفر المذهب أهداني الرشد
جـد لنـيـل المـكـرمـات فـانـتـقـى — لئالئ العـــلم ومـــن جـــد وجـــد
بـــجـــده وجـــده نـــال المـــنـــى — فــســاد كــل الخـلق فـي جـد وجـد
خــلفــك عـنـه يـا مـبـاريـه فـقـد — أصـبـح عـنـك مـالكـاً أقصى الأمد
مــعــوذاً بــقــل هــو اللضـه أحـد — مــن شــر كــل حــاســد إذا حــســد
ثـــبـــت يــدا حــاســده وقــد لوت — بـجـيـده اللومـاء حـبـل مـن مـسد
لا عــجـب أن فـاخـر الخـلق فـمـن — بـحـر العـلوم عـلمـه قـد اسـتـمد
اقـــر عـــيــن المــكــرمــات أمــه — وقــلمــا تــقــر عــيــنـاً فـي ولد
أصـــعـــده اللَه لأعـــلى رتـــبــةٍ — لو رام أدنـاه الهـلال مـا صـعد
قــد ورث العــليــاء عــن أكــارمٍ — تــسـالمـوهـا بـيـنـهـم يـداً بـيـد
نــمــاك للمــجـد الأثـيـل مـعـشـر — فـلا يـدانـيـهـم إلى المـجد أحد
يــا أسـرة المـجـد ضـفـت عـليـكـم — مــطــارف يـنـسـجـهـا البـشـر جـدد
فــنــاؤكــم لدى الوفــود كــعـبـةً — عـلى سـواهـا الوفـد قـط مـا وفد
سـحـب أيـادي فـضـلكـم على الورى — تــصـوب لكـن صـوبـهـا إلى الأبـد
تـــخـــيـــر اللَه عـــلا مـــحـــمــد — خــيــر عــمــادٍ لكــم ومــعــتــمــد
فـاسـتـمـسـكـوا مـنـه بـأقـوى حجةٍ — تـفـحـم فـي بيانها الخصم الألد
مـن قـاسـه فـي غـيـره عـلمـاً فقد — قـاس نـدى البحر المحيط بالثمد
وذو يـــــراع درر العـــــلم بــــه — تـنـظـمـت مـن عـبـد مـا كانت بدد
يـــراعـــة بــالعــلم قــط قــدهــا — فــللعــدا يــشــتــمــهــا قـد وقـد
تــمــســك الطــرس بـمـسـك لفـظـهـا — كــأنــهــا تــكـتـب فـي مـسـك ونـد
قــومــهــا الفـكـر وكـانـت خـونـاً — لا عـوجـاً فـيـهـا ولا فـيها أود
أيــا مــقــيـم رايـة العـلم عـلاً — فـذاك مـن عـن نـصـرة الديـن قعد
جـــريـــت للعــلم جــواداً وكــبــا — كــمـا انـتـبـهـت للمـعـالي ورقـد
مــســالك العــلم إذا مــا درســت — شـرحـت فـي الديـن مـسـالكـاً جـدد
فـي عـلمـك النـاس سواء شرع فكل — صــــادٍ مــــن مــــعــــانـــيـــه ورد
دومــوا بــعــيــش نــاعــمٍ مــقـبـل — مــدى الزمــان لم يــدنــسـه أحـد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتقد: اتَّقَدَ يَتَّقِدُ اتَّقَاداً [وقد]:- تِ النارُ: اشتعلت.- الكوكبُ: تلألأ؛ تتقد الكواكب في الليلة المظلمة/ يتقد فلان حماسة.
- القود: قود: القَوْدُ: نَقِيضُ السَّوْق، يَقُودُ الدابَّة مِنْ أَمامِها ويَسُوقُها مِنْ خَلْفِها، فالقَوْدُ مِنْ أَمام والسَّوْقُ مِنْ خَلْف. قُدْتُ الْفَرَسَ وَغَيْرَهَ أَقُودهُ قَوْداً ومَقادَة وقَيْدُودة، وَقَادَ البعيرَ واقْ …
- بالعقد: عقد: العَقْد: نَقِيضُ الحَلِّ؛ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً وعَقَّده؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: لَا يَمْنَعَنَّكَ، مِنْ بِغاءِ ... الخَيْرِ، تَعْقادُ التمائمْ واعتَقَدَه كعَقَدَه؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَسِيلَةُ معْقِدِ السِّمْطَ …
- بحسنه: الحَسَنَةُ : مذ الحَسَنُ.-: ضدّ السيَّئة من قولٍ أوفعل مَنْ جَاءَ بالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا.-: النعمة فإذا جاءَتْهُمْ الحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هذِه.-: الصّدقة.-: سِمةُ في الجلد تحسِّن منظره ج حَسَناتُ.
- بطرفك: طرف: الطَّرْفُ: طرْفُ الْعَيْنِ. والطَّرْفُ: إطْباقُ الجَفْنِ عَلَى الجفْن. ابْنُ سِيدَهْ: طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفاً: لَحَظَ، وَقِيلَ: حَرَّكَ شُفْره ونَظَرَ. والطَّرْفُ: تَحْرِيكُ الجُفُون فِي النَّظَرِ. يُقَالُ: شَخَصَ ب …
- جؤذر: الجُؤْذَرُ والجُؤْذُرُ والجَوْذَرُ : ولد البقرة الوحشية؛ كانت تُشَبَّه المرأة الواسعة العينين بالجؤذر/ لِمَنِ الجآذِرُ في زيِّ الأعاريب ** حمر الحُلى والمطايا والجلابيب. ج جَآذِرُ.