يا ناعي الدين والدنيا ومن فيها
الشاعر: إبراهيم أطيمش · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر إبراهيم أطيمش، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ناعي الدين والدنيا ومن فيها ... خفض عليها فقد أوشكت تفنيها
نعيت للشرعة الغراء كافلها ... حتى استيح حماها بعد حاميها
أصم سمع المعالي الغر عاصفها ... فلا يكاد يعيها السمع واعيها
ما خص نعيك إقليم العراق بلى ... عم الأقاليم قاصيها ودانيها
واستوعب الفلك الساري فلاعجب ... من النجوم إذا انقضت سواريها
هذي الإمامة إن جفت مدامعها ... عن ذوب مهجتها تجري ما فيها
يا من إذا إعتلت الأجسام من سقم ... بعزمة من عياء الداء يشفيها
جرى السقام برجل طالما شرفت ... بها البقاع التي أصبحت واطيها
أنى يسابقها للفخر ذو قدم ... والليث من خوفه أمسى يراعيها
للَه رجل لها رجل الخطوب سعت ... وما رعت في بني الدنيا مساعيها
فيها تحكم داء لا دواء له ... أعي الطبيب الذي وافى يداويها
ونفس حر على المعروف قد طبعت ... كالغيث تجري على الراجي أياديها
لو أنها تفتدي بالخلق أجمعها ... أضحت نفوس الورى طراً تفديها
شرايع الدين إن غيضت مناهلها ... بعد الزكي فمن بالعلم يرويها
وقبة العلم إن هدت دعامتها ... من ذا يعيد بناها بعد بانيها
أودى بــــقارعة للأرض آسفةً ... حتى الجبال لها ساخت رواسيها
حلت ببيضة دين اللَه فانصدعت ... يا للرجال فقد أعي تلافيها
مشيع خلفه الأحكام نادبة ... للعلم تبكي وعين العلم تبكيها
يشال منه على الأعناق نعش علا ... بنات نعش له انحطت دراريها
وافت حماه بنو الآمال وانكفأت ... لافقد من كان بالإحسان كافيها
هو الجواد الذي جلى فلا عجب ... إذا الجبال له جزت نواصيها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- انقضت: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)
- تفنيها: تفن: ابْنُ الأَعرابي: التَّفْنُ الوَسَخُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: تَفَنَ الشيءَ طَرَدَه؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: حمَلَ فلانٌ عَلَى الْكَتِيبَةِ فَجَعَلَ يَتْفِنها أَي يَطْرُدها، وَيُرْوَى يَثْفِنُها أَي يَطْرُدها أَيضاً. (لسان العرب)
- حاميها: حَمَيْتُهُ حِمايَةٌ، إذا دفعت عنه. وهذا شئ حمى، على فعل، أي محظور لا يقرب. وأحميت المكان: جعلتُه حِمىً. وفي الحديث: " لا حِمى إلاّ لله ورسوله ". وسمع الكسائي تثنية الحمى حموان، قال: والوجه حميان. وقيل لعاصم بن ثابت الانص … (الصحاح)
- خفض: خفض: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الخَافِضُ: هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ الجبّارِينَ وَالْفَرَاعِنَةَ أَي يضَعُهم ويُهِينُهم ويَخْفِضُ كُلَّ شيءٍ يُرِيدُ خَفْضَه. والخَفْضُ: ضِدُّ الرفْع. خَفَضَه يَخْفِضُه خَفْضاً فانْخَفَضَ وا … (لسان العرب)
- ذوب: ذوب: الذَّوْبُ: ضِدُّ الجُمُودِ. ذابَ يَذُوبُ ذَوْباً وذَوَباناً: نَقيض جَمَدَ. وأَذابَه غيرُه، وأَذَبْته، وذَوَّبْته، واسْتَذَبْته: طَلَبْت مِنْهُ ذاكَ، عَلَى عامَّة مَا يدُلُّ عَلَيْهِ هَذَا البِناءُ. والمِذْوَبُ: مَا … (لسان العرب)
- سواريها: سور: سَوْرَةُ الخمرِ وَغَيْرِهَا وسُوَارُها: حِدَّتُها؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: تَرى شَرْبَها حُمْرَ الحِدَاقِ كأَنَّهُمْ ... أُسارَى، إِذا مَا مَارَ فِيهمْ سُؤَارها وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ: أَخَذَهُ سُوَارُ فَرَحٍ؛ … (لسان العرب)
- عاصفها: عصف: العَصْفُ والعَصْفَة والعَصِيفَة والعُصَافَة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: مَا كَانَ عَلَى سَاقِ الزَّرْعِ مِنَ الْوَرَقِ الَّذِي يَيْبَسُ فَيَتَفَتَّتُ، وَقِيلَ: هُوَ وَرَقَهُ مِنْ غَيْرِ أَن يُعَيَّن بيُبْس وَلَا غَيْرِهِ … (لسان العرب)
- عياء: عيا: عَيَّ بالأَمرِ عِيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا؛ هَذِهِ عَنِ الزجَّاجي، وَهُوَ عَيٌّ وعَيِيٌّ وعَيَّانُ: عَجَزَ عَنْهُ وَلَمْ يُطِقْ إحْكامه. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَمْعُ العَيِيِّ أَعْيِياءُ وأَعِيَّاءُ، وَالتَّصْحِي … (لسان العرب)