ثَــــمَــــراتٌ هِيَ لِلقَطف دَواني
الشاعر: أديب التقي · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر أديب التقي، من العصر الحديث، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ثَــــمَــــراتٌ هِيَ لِلقَطف دَواني ... أَيُّ عُذرٍ بَعدَ ذا لِلمتواني
وَمَـــــعـــــيــــنٌ ســــائِغٌ سَــــلســــاله ... طَيّب المَورد مَعسول المَجاني
بَـــــردى وَالنَـــــيـــــل مِـــــن وُرّاده ... وَكـــــــذا أُردنُّهـــــــ وَالرافــــــدان
وَحبا الأَرز إِلَيهِ يَمتَري ... ضارِباً في عَقوتيه بِجِران
وَهــــــــب الصُـــــــبـــــــح لَهُ لألاءه ... وَكَساهُ الفَجر ثَوبي أُرجُوان
وَالثُــــرَيّا قَلَّدته عِقدَها ... وَبَدا مِن صفحتيه الفرقدان
فَمَشى يَختال في أَترابه ... بِبرودٍ هِيَ مِن صُنع الزَمان
قامَ جالينوسُ في رَدهته ... وَأَطافوا مِنهُ في جُستِينيانِ
وَاِبن سِينا طافَ في قاعاته ... وَمَشى الرازي بِهِ وَالمَرزُباني
يَصدع النُعمان فِيهِ مُفتياً ... وَالإِمام الشافِّعي وَالصاحبان
ظَلَّل المنبر فيهِ اِبنَ العَميد ... عَميداً وَالوَزير الطالقاني
وَتَـــــرى الآداب فـــــيــــهِ أَزهَــــرَت ... بِالوَليد البُحتري أَو بابن هاني
ما عَلى مِن أَمَّهــ مُقتَبِساً ... أَن يُرى في قَبضتيهِ النِيران
حَبَّذا جامعةٌ قَد جَمعت ... بَينَ قاصٍ في هَوى العلم وَداني
وَحَّدت في القَصد ما بَينَهُم ... رَغمَ ما فرَّقه خُلفُ المَكان
في مَبانٍ رَفَعوها فَخمَةٍ ... شَرُفت فيها مَبانٍ وَمَعاني
وَثَقافات الوَرى يَنشرها ... في الوَرى ما قامَ مِن هَذي المَباني
لَيسَ بِالخالد فَتح ساقهِ ... ظفر في ساحة الحَرب العَوان
إِنَّمــــــا العــــــلم وَمـــــا أَثَّلـــــه ... مِن حَضارات البَرايا الخالِدان
عَــــمَــــلٌ شــــارَكَ في تَأثيله ... أَدمُع اليَأس وَأَفراح الأَماني
وَجُهــــود عــــصــــروهــــا مِن قوى ... واهِنات مِن قِراع الحَدَثان
طاعنتها نائِباتٌ جَمَّةٌ ... فَاِنثَنَت صَرعى ضِراب وَطِعان
وَرِجـــــال أَرَّثـــــوا النــــار لَهــــا ... فَقَضوا طُعمة نارٍ وَدُخان
لا تَسَل عَنهُم وَما قَد أَحدَثوا ... صَرَّحَ البُرُّ فَما شَأَن الزِوان
يا شَباباً بَلَغوا ما أَمَّلوا ... بِاجتِهادٍ لَيسَ يَعروه تَواني
عَــــرَقُ الجِــــدّ وَقَــــد ضــــمَّخــــكــــم ... قَطراتٍ دُونَها حبُّ الجُمان
رُصِّعـــــَت مِـــــنــــهُ شَهــــاداتــــكــــم ... وَتَحلَّت بِمَساعي الامتحان
إِحــــمِــــلوهــــا فَلَقَد أَثبتُّمُ ... أَنَكُم أَكفاؤها يَوم الرِهان
لا تَشكُّوا في الَّذي قَد قُلته ... أَبرَهَ الشاهد عَن صدق العِيان
تَرقَب الأُمَّةـــ أَن تُبصركم ... قَد طَلَعتُم لِلعُلى أَيَّ رِعان
إِرفَعوا مِن شَأنها ما اسطعتم ... وَأَشيدوا بِعُلى مِنها وَشان
إِنَّكُم مِنها عَلى الجُلّى يَدٌ ... وَلِســـــانٌ دُونَهُ حَـــــدُّ السِـــــنـــــان
لَيتَ شِعري أَيُّ قَلب قَلبَكُم ... يا مَصاليت المَواضي وَالجَنان
لا تَــــخــــوننكُم جُرأَتَكُم ... في اِنتِزاع الحَقّ أَو نُصرة عاني
وَإِذا مــــــــا رُدّ حَــــــــقّ ضــــــــائع ... لَم نَجد أَضيع مِن حَقّ الجَبان
وَالبَرايا اِختَلَفت في خَلقِها ... أَينَ قَلب اللَيث مِن قَلب الأَتان
أَنتَ يا أَقمار هَذا المُنتَدى ... باعِثاتٌ نُوره لا القمران
بِــــوجوه بسم البَشر بِها ... عَن ثُغور كَثُغور الأقحوان
وَنُــــــفــــــوسٍ دائِبــــــاتٍ لِلعُــــــلى ... وَحـــــلومٍ فـــــي المــــلمّــــات رِزان
لَست مِن وَفّاك شُكراً وَثَنا ... قَصَّرت عَن ذاكَ آيات بِياني
قَد سرت في الشام رُوح مِنكُمُ ... فَتَغشَّتها رُبوعاً وَمَغاني
رُوح إِحـــــيـــــاءٍ وَبَــــعــــث جــــدَّدت ... لِربوع الشام ذكراً غَير فاني
جلَّق وَالغُوطتان اِهتزتا ... وَمَحاني برَدى وَالنَيربان
وَبِلاد العُرب في أَصقاعها ... مِن رُبوعٍ قاصيات وَدَواني
لِلذي قَـــــد أَثَّلـــــت أَيــــديــــكُــــم ... مِــــن أَســــاس لَعلاها وَكيان
قَد بَنَيتُم فَأَجدتُم في البِنى ... أَيُّها الباني أَلا حُييت باني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الفرقدان: (الْفَرْقَدَانِ) : نَجْمَانِ. وَ (مقاييس اللغة)
- المجاني: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ … (مقاييس اللغة)
- المورد: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- ببرود: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)
- بجران: بجر: البَجَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: خروجُ السُّرَّة ونُتُوُّها وغِلَظُ أَصلِها. ابْنُ سِيدَهْ: البُجْرَةُ السُّرَّةُ مِنَ الإِنسان وَالْبَعِيرِ، عَظُمَتْ أَو لَمْ تَعْظُمْ. وبَجَرَ بَجْراً، فَهُوَ أَبْجَرُ إِذا غَلُظَ أَصلُ س … (لسان العرب)
- ثمرات: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- ثوبي: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)