اجل اعيادنا ايامك الغررُ
الشاعر: إبراهيم الأسود · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الأسود، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اجل اعيادنا ايامك الغررُ ... كأنما هي في صحف الهنا سور
والبشر في موكب العيد السعيد بدا ... يفتر فيه لنا التوفيق والظفر
والدهر وافاك في بشر وفي طرب ... والناس في مظهر الافراح قد ظهروا
وتلك ايامنا آلت بشاشتها ... ان لا تعاودها في يمنك الغير
كهالة قد بدا العيد السعيد لنا ... وانت في قلب تلك الهالة القمر
يا سيداً تملأ الدنيا مآثره ... وفيه عنها صروف الدهر تنزجر
ومن اذا استنجد العافي انامله ... سحت وفاضت يحاكي فيضها المطر
لي مقول فيك مثل السيف منصلت ... وخاطر شعره كالغيث ينهمر
شعر بلبنان قد سارت قصائده ... كانما هي فيه الانجم الزهر
كم صغت منه بمدح فيك قافية ... كالمزن صافية ما شابها كدر
والآن خذ من ثنائي كل محكمة ... ابياتها حكمٌ الفاظها درر
فكيف لا املأ الدنيا بها وعلى ... ولاك تشهد لي ابياتها الغرر
وبالثبات على عهد الولاء الى ... علاك يشهد لي في طوله العمر
خمسون بعد ثمانٍ قد مضت وانا ... باقٍ بامرك يا مولاي أأتمر
وان اصغ بسوى علياك قافية ... باي عذر الى علياك اعتذر
محضتك الود صفواً والاله على ... ما قلت يشهد والآيات والسور
ومن كبولس عوادٍ يحق بان ... يخصه بالولاء البدو والحضر
وقد وهبتك قلباً فيك ذا شغف ... وليس يملك قلبي غيركم بشر
لا زلت للدهر مرفوع اللوا ابداً ... تهدي اليك الثنا الروحات والبكر
ولا خلا الدين من حبرٍ تضيء لنا ... آراؤه وظلام الخطب معتكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استنجد: نجد: النَّجْدُ مِنَ الأَرض: قِفافُها وصَلَابَتُها[[. قوله [قفافها وصلابتها] كذا في الأصل ومعجم ياقوت أَيضاً والذي لأبي الفداء في تقويم البلدان قفافها وصلابها.]] وَمَا غَلُظَ مِنْهَا وأَشرَفَ وارتَفَعَ واستَوى، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- اعيادنا: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- التوفيق: وفق: الوِفاقُ: المُوافقة. والتَّوافق: الِاتِّفَاقُ وَالتَّظَاهُرُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَفْقُ الشَّيْءِ مَا لاءَمه، وَقَدْ وَافقهُ مُوافقةً ووِفاقاً واتَّفَق مَعَهُ وتَوَافقا. غَيْرُهُ: وَتَقُولُ هَذَا وَفْقُ هَذَا وَوِفاقه و … (لسان العرب)
- العافي: لعف: قَالَ الأَزهري: أَهملها اللَّيْثُ، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ فِي كِتَابِهِ وَلَمْ أَجده لِغَيْرِهِ: تَلَعَّفَ الأَسدُ وَالْبَعِيرُ إِذَا نظَر ثُمَّ أَغضى ثُمَّ نَظَرَ، قَالَ: وَإِنْ وُجِدَ شَاهِدٌ لِمَا قاله فهو … (لسان العرب)
- الغرر: غرر: غَرَّهُ يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ مَغرور وَغَرِيرٌ: خدعه وأَطعمه بِالْبَاطِلِ؛ قَالَ: إِن امْرَأً غَرّه مِنْكُنَّ واحدةٌ، ... بَعْدِي وبعدَكِ فِي الدُّنْيَا، لَمَغْرُورُ أ … (لسان العرب)
- انامله: نأمل: النَّأْمَلةُ: مَشْيُ المُقيَّد، وقد نَأْمَلَ. (لسان العرب)
- ايامك: أيم: الأَيامى: الَّذِينَ لَا أَزواجَ لَهُمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وأَصله أَيايِمُ، فَقُلِبَتْ لأَن الْوَاحِدَ رَجُلٌ أَيِّمٌ سَوَاءً كَانَ تزوَّج قَبْلُ أَو لَمْ يَتَزَوَّجْ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَيِّمُ مِنَ النِّسَا … (لسان العرب)
- بشاشتها: بشش: البَشّ: اللُّطْفُ فِي المسأَلة والإِقبالُ عَلَى الرجُل، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَضْحَكَ لَهُ وَيَلْقَاهُ لِقَاءً جَمِيلًا، وَالْمَعْنَيَانِ مُقْتَرِبان. والبَشاشة: طَلَاقَةُ الْوَجْهِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ ال … (لسان العرب)