عــلق أمــورك بــمـن له الأمـر
الشاعر: أبو بكر العيدروس · البحر: عامي · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر أبو بكر العيدروس، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر عامي، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عــلق أمــورك بــمـن له الأمـر — واصــرف عــن الخــلق كــلّ هـمـه
فـــلا لحـــدّ قـــدره ولا قـــدر — وكــلّ مــقــضــى قــضــى بــعـلمـه
فـلا تـكـن عـاتـبـاً على الدهر — فـــكـــلّ أمـــر ورد بـــحــكــمــه
وكــلّ فــرج مــفــتـاحـه الصـبـر — هــو كــاشــف الضــرّ والمــهـمـه
ونــعــمــتــه لا يــحـدّهـا حـصـر — الشــكــر نـعـمـه تـزيـد نـعـمـه
فــرّغ له القـلب بـشـرح الصـدر — بــبــرد أنــســه بــلطـف حـكـمـه
فـالكـون طـوع لمـن له القـهـر — ولا لحــدّ عــشــر عــشــر كـلمـه
فـي عـالم السـرّ وعـالم الجهر — فـــربـــك أولى بــكــلّ حــشــمــه
ونـــصـــره لا يــشــابــه نــصــر — فــمــنــه فــضــل ومــنــك خـدمـه
فيما اهتمامك وقد قضى الأمر — بــــكـــلّ حـــظّ وكـــلّ قـــســـمـــه
واخـتـم صـلاة بـمـن له الفـخر — مــن ذكــره أفــضــل التــتــمــه
هـو أفـضـل الرسـل شافع الحشر — وأمّــــتــــه خــــيــــر كــــلّ أمّه
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز …
- ببرد: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ …
- بحكمه: الحَكَمَة : اللِّجام: حديدته التي تكون في فم الفرس ويتصل بها العِذاران.- من الشاة ونحوها: ذقنها.- من الإنسان: أسفل وجهه أو مقدمه/ رفع اللَّهُ حكَمتَه، أي رفع شأنه وقَدْره ج حَكَمُ.
- بشرح: شرح: الشَّرْحُ والتَّشْريح: قَطْعُ اللَّحْمِ عَنِ الْعُضْوِ قَطْعاً، وَقِيلَ: قَطْعُ اللَّحْمِ عَلَى الْعَظْمِ قَطْعًا، والقِطْعَةُ مِنْهُ شَرْحة وشَرِيحة، وَقِيلَ: الشَّرِيحةُ القِطعةُ مِنَ اللَّحْمِ المُرَقَّقَةُ. ابْن …
- بعلمه: العَلَمَةُ والعُلْمَةُ : الشَّقّ في الشفة العليا، ليست عَلَمَةُ هذا الولد حديثة بل ولاديّة.
- بلطف: لطف: اللَّطِيف: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وَاسْمٌ مِنْ أَسمائه، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ، وَفِيهِ: وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ*؛ وَمَعْنَاهُ، وَاللَّهُ أَعلم، الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ. ق …
- حشمه: الحُشْمَةُ :- بالنسبة إلى الرَّجُلِ: قرابته.-: المرأةُ؛ إِنَّ هذه حُشْمتي.
- حصر: حصر: الحَصَرُ: ضربٌ مِنَ العِيِّ. حَصِرَ الرجلُ حَصَراً مِثْلَ تَعِبَ تَعَباً، فَهُوَ حَصِرٌ: عَيِيَ فِي مَنْطِقِهِ؛ وَقِيلَ: حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ. وحَصِرَ صدرُه: ضَاقَ. والحَصَرُ: ضِيقُ الصَّدْرِ. وإِذا …