عـواد يـا حبيبي عواد
الشاعر: أبو بكر العيدروس · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة رومانسية
هذه القصيدة من شعر أبو بكر العيدروس، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عـواد يـا حبيبي عواد — ودع عـنـك كثر التجني
حـبـك سـكـن في الفؤاد — وان شـط مـغـنـاك عـنـي
صفا حالنا في الوداد — ومـنـك أنـا وأنـت مني
واقصر وطل في العناد — فـعـشـقـتـك ديـني وفني
ولي حـال مـا قـط حـال — بـمـا تعهده من ودادي
وان طـال مـنك المطال — ومـدّيـت حـبـل البـعـاد
فــان بـان مـنـي مـلال — فـلا نـلت غاية مرادي
وان تـتـهـم يـا سـعـاد — بـمـا شـئتـه فاختبرني
عـجـيب يا عذولي عجيب — فـمـا ضايقك من هوائي
فـهـل تـدركـن لي طبيب — يـعـالج سـقـامي ودائي
فـمـا مـثـل حـبـي حبيب — يـضـاهيه أوله يساويت
وأقــسـم بـربّ العـبـاد — فـلا مـثـله فـاتـركـني
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التجني: تَجَنَّى يَتَجَنَّى تَجَنَّ تَجَنِّيا [جني] :- عليه: ادَّعى عليه إثمًا لم يفعله؛ وقد تجنى على جاره سعياً للنيل منه فلم يفلح. - الثمرة: جناها وتناولها من الشجر.
- العناد: [ع ن د]. (مصدر عَانَدَ). "كَثِيرُ الْعِنَادِ" : كَثِيرُ الْخِلاَفِ، اللِّجَاجِ. "كَانَ أَكْثَرَ عِنَاداً مِنْ أَنْ يُطِيعَ". (ع. غلاب) "الْعِنَادُ فِي غَيْرِ قِتَالٍ".
- المطال: المَطَّالُ : المسوِّفُ؛ لا تُقْرِضْ مَطَّالاً فإنِّه مُتعِبٌ.-: صانع الحديد الَّذي يُطيلُهُ ويُمَطِّطه ليصنع منه السيوف وغيرها.
- تعهده: تَعَهَّدَ يَتَعَهَّدُ تَعَهُّداً :- الشيءَ: اعتنى به؛ تَعَهَّد حديقة الدار.- بالشيءِ. التزم به؛ تتعهد الدولةُ بالحفاظ على أمن الناس.
- حالنا: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال …
- شئته: جمع: ـات. [ش ي ت]. 1."شَيَّتَ أَسْنَانَهُ بِالشِّيتَةِ" : فُرْشَاةُ الأَسْنَانِ. 2."شِيتَةُ الْمَلاَبِسِ" : أَدَاةٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ غَيْرِهِ تَحْمِلُ شُعَيْرَاتٍ دَقِيقَةً تُسْتَعْمَلُ لِتَنْقِيَةِ الْمَلاَبِسِ وَحَكِّه …
- عواد: العَوَاد : الكراهة؛ ما تركت هذا الشخص إلاَّ عواذا منه.