والإِســــتــــواءاتُ فَجَرّبوها
الشاعر: ابن ماجد · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر ابن ماجد، من العصر المملوكي، وتقع في 70 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
والإِســــتــــواءاتُ فَجَرّبوها ... لكــــنَّمــــا النُسَّاخُ غَيَّرَوها
وصَــــيَّروا فــــي التَّربَنَه آفاتِ ... مِن عَصرِ إسكَندَر لذي الأوقاتِ
ويُكتَبُ العِلمُ مِنَ السَّكرانِ ... مِن غَيرِ إثباتٍ ولا إستيقانِ
والعُمرُ ما يُسعِدُني أن أسعى ... في تَجرِبَه هذي الفُنونِ جَمعا
ولَم أكُن أجعَلُ في المَنظومَه ... علماً بلا تَجرِبَةٍ مَعلومَه
لكنَّني أذكُرُ شيئاً يُعتَبَر ... معروفَ مَع كلِّ الأنامِ مُشتَهَر
عليكَ بالجاهِ وبالفَراقِد ... والنَّعش إن غابوا إليكَ واكِد
وحِسبَةُ الدَّيراتِ والمجاري ... إقطَع لأزوامِك بهم يا جاري
وإن ترى نجمين إستَقلاَّ ... عَن حِسبِةِ القياسِ لا تَخَلاَّ
من حطبةِ اثني عَشَر إصبَع ... وهم على فطيَّةِ المُشَيَّع
فَقِسهُما وَقِس بِعَجزِ المَركَبِ ... نَجماً وَقَيِّد ثُمخَّ إجرِ واكتُب
نقصانَ نَجمِ العَجزِ أَمَّاـ هَولا ... بحالها قياسُها لا يَخلا
فكلَّما غاضَ نُجَيمُ التِّفر ... إصبع فَحَقِّقــ أيُّها المُسافِر
لأَنَّ مَركَبَك قَطَع ثمانيه ... أزوامِ لَم تَنقُصَ بل هي وافية
أَمَّاـــ الذي قَيَّدت في الفَطِيَّه ... بـــــحـــــاله افــــتَهِــــمِ الوصــــيَّه
فيها سويَّ الطائرِ ما يليه ... أخنانُ ستَّهــ فاعملوا عليه
كفاك هذا في جميعِ البَحرِ ... إن كُنتَ فَتَّاكاً عميقَ الفِكرِ
دليلُ ذا نَقصُ الجُدَيِّ فآسمَع ... ثمانيه أزوامِ كلَّ إصبَع
لَكِـــــن ازاء شـــــاهِـــــدِ الجُـــــدَي ... نجمٌ فُوَيقَ الراسِ يا أُخَي
وذي الشُّهودُ فَوقَ وَجهِ الماءِ ... والحكمُ بالتحقيقِ السَّواءِ
والتِّيرُ والواقعُ في برِّ العَرَب ... من ماميَ للحدِّ ما فيه سَلَب
وسائرُ الأقطابِ فيها الخَلَلُ ... آفــــــاتُهُ مــــــنَ الَّذيــــــنَ اَوَّلُوا
والتِّيــــرُ والذِّراعُ ثُــــمَّ النَّســــرُ ... مسيرُهُم فبالسوا فادروا
فإن تَغِب شِعراءُ بالحدِّ ... فالنَّسرُ والذِّراعُ كلُّ عندي
تسعُ أصابِع والذِّراعُ اليمنى ... في غربِهِ والنَّسرُ يا ذا الفطنَهِ
فكلَّما غاصَ الجُدَيُّ إصبَع ... أَنقِصَ أيضا النَّسرَ رُبعَ إِصبع
أَمَّاــ الذِّراعُ فهو في البرَّينِ ... ينقُصُ نِصفاً نظراً بالعينِ
في زَجَدٍ إن قِستَ نَجمَ التِّيرِ ... عندَ طلوعِ الكاسِرِ المَشهورِ
خَمسَ أصابعْ والذِّراعُ آثنا عَشَرَا ... يَنقُصُ نِصفاً في التِّرفَّاـ شَهرا
قِسهُ إلى العادةِ في القياسِ ... غايتُهُ مَشهورةٌ في النَّاسِ
إرقَــــاقُهُ يــــا صاح والإغزار ... مثالُه إن كُنتَ يا ذا جَار
جارٍ مِنَ الهِندِ لبرِّ العربِ ... وزادَ في هذي الكواكب فآحسبِ
رُبعاً فآعلَم ما منَ الإزوامِ ... قَطَعتَ عَشراً كُن بالتَّمامِ
إن كان مجراك على الهيرانِ ... مَيِّز حسابي وآفهَمِ المعاني
أمَّاـ الحمارانِ بجاهِ آحدى عَشَر ... خَمسٌ وأربَع للمربَّعـــ ذُكِر
وَقِس لِسَهمِ القوسِ والسُّهَيلِ ... أربعةً بالحدّ يا خليلي
وكلَّما مِلتَ لَهُم بالنَّقلِ ... مزيدَهُم نقِّصــ قياسَ الأصلي
وإن تُرِد تفصيلَ قَلعِ المركبِ ... فأتِ به في موضعٍ منسحبِ
واغــــرُز به أربعةً أوتادَه ... مُستَعمِلاً فيه قياسَ العادَه
وأنشِر المُحوَحَ والشقائقا ... وبعدَ هذا مُر بِهِنَّ الراتِقا
فإن رَتَقَت الكلَّ بعد الذَّرعِ ... فمُدَّ عودين بعرضِ القٍلع
بالدَّاسِجَينِ الشَّكِّ والجامورِ ... لِيَشحَطَ الداسجُ بالتَّمريرِ
وبــــعــــدَ مدِّ هذه العيدان ... مِن قَبلِ فِعل كلَّ شيءٍ كان
فــــأَعــــلمِ الدُّرورَ قــــبــــلَ الرَّكِّ ... لا يَختَلِف في الذَّرعِ صفَّاً وآحكِ
واضرِب مُحوح يا أخي الدَّواسِجِ ... وقَـــــيِّدِ الركَّ ولا تُـــــحـــــاجِـــــجِ
حوالي الكَنجَة في سَهمَينِ ... للجوشٍ من خَمسَه بغيرِ مَينِ
أيضاً وفي الدَّامَن بِثَلثِ شُقَّه ... وداسجٌ في الجوش فآعرِف حقَّه
وأَجعِلِ الركَّ ثلاثه أسهُمِ ... مِن أربَعَه للنَّفسِ أرتُق واحكِمِ
حــــبــــالُ هي دواسجُ سَمَّوها ... وكلُّها بالشَّحطِ أحكَموها
وآدرأ إلى الداسجِ شط الذيلِ ... وآطرِف لَهُ مُحاَّ إلى التفصيلِ
وآرنُقخٌ للكُحِّ وكُن مُنتَبِه ... بعد حسابٍ سوفَ أُنبيكَ به
العرضُ كالفَرمَنِ أمَّاــ الطولُ ... كــــالدَّقَــــلِ الزَّامــــلِ لا يَــــزولُ
والجوشُ جزءٌ ناقصٌ عن أربعه ... هُو خُذ صفاتي وحسابي فاسمَعَه
والجوَشُ والدَّاسِج ياخي فآفهَمَا ... رَكبهُما عن نِصفِ عَشرٍ لهما
وثُلثُ رَكِّ الدَّاسِج الفُوقاني ... للدَّاسِجِ التَّحتي في البَيانِ
ونصفُ ركِّ الجوش هو لِلشفره ... وقالَ ثُلثا بَعضُ أهلِ الخِبره
وكَنجَةٌ الجَوشِ على الحِسابِ ... وزَيَّدوها البعضُ يا أصحابي
كلَّ ذِراعٍ فيه ثُلثَي إصبَعِ ... وآضرِب دُرُورَك في الحَوز وارجعِ
للفــــتِّ والرُتــــقَــــةِ والدَّامــــانِ ... والنَّفسِ فارتُقه بلا تَواني
فهذه تفصيلةُ المراكبِ ... عِندَ الجَوشكِ والعرَب يا صاحبي
والصِّيينُ والإفرَنجُ ثُمَّ الهِند ... كلٌ له قَصدٌ سوى ذا القَصد
والبعضُ منهم زَيَّدوا الدامان ... والبعضُ مِنهم يتلافى البيان
والقلع هو مُرَبَّعٌ قد لاحا ... والقصدُ شيءٌ يحبسُ الأرياحا
لكنَّما الحكمة فيمن قد علا ... عند فساد الريح فُلكاً زلَّلا
وارفِقَ بالعدَّة بالمُطالَبَه ... وهَوِّنِ العسكرَ في المُقالَبَه
وإن تُرد تَعرِفَ جَريَ الماءِ ... وكَونَهُ في الباحة الكبرء
مــــن مايةٍ إلى ثلاثِ مايَه ... ترميكَ في القطبِ الجنوبي المايَه
ومن ثلاثِ مايةٍ في الشِّمالِ ... للتِّيرَمَا ثمَّ تُقِفُّ ليالي
مدَّتُهَا عشرٌ بهذا الموسمِِ ... وفي ثَلَث مائةِ أيضاً نفاعلَمِ
هذي صفات البحرِ أمَّاـ البَرُّ ... حاياتُ أو مدُّ يكون أو جَزرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التربنه: ربن: الرَّبُونُ والأُربونُ والأُرْبانُ: العَرَبُونُ، وَكَرِهَهَا بَعْضُهُمْ. وأَرْبَنه: أَعطاه الأُرْبونَ، وَهُوَ دَخِيلٌ، وَهُوَ نَحْوُ عُرْبون؛ وأَما قَوْلُ رُؤْبَةَ: مُسَرْوَل فِي آلِه مُرَبَّن ومُرَوْبَن، فإِنما هُوَ … (لسان العرب)
- الديرات: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- السكران: سكر: السَّكْرَانُ: خِلَافَ الصَّاحِي. والسُّكْرُ: نَقِيضُ الصَّحْوِ. والسُّكْرُ ثَلَاثَةُ: سُكْرُ الشَّبابِ وسُكْرُ المالِ وسُكْرُ السُّلطانِ؛ سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً، فَهُوَ سَكِرٌ … (لسان العرب)
- الفنون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ … (لسان العرب)
- المنظومه: نظم: النَّظْمُ: التأْليفُ، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمَه فانْتَظَمَ وتَنَظَّمَ. ونَظَمْتُ اللؤْلؤَ أَيْ جَمَعْتُهُ فِي السِّلْك، والتَّنْظِيمُ مِثْلُهُ، وَمِنْهُ نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته، ونَظَمَ الأَمر … (لسان العرب)
- النساخ: نسخ: نَسَخَ الشيءَ ينسَخُه نَسْخاً وانتسَخَه واستنسَخَه: اكْتَتَبَهُ عَنْ مَعَارِضِهِ. التَّهْذِيبُ: النَّسْخ اكْتِتَابُكَ كِتَابًا عَنْ كِتَابٍ حَرْفًا بِحَرْفٍ، والأَصل نُسخةٌ، وَالْمَكْتُوبُ عَنْهُ نُسخة لأَنه قَامَ م … (لسان العرب)
- تجربه: جرب: الجَرَبُ: مَعْرُوفٌ، بَثَرٌ يَعْلُو أَبْدانَ الناسِ والإِبِلِ. جَرِبَ يَجْرَبُ جَرَباً، فَهُوَ جَرِبٌ وجَرْبان وأَجْرَبُ، والأُنثى جَرْباءُ، وَالْجَمْعُ جُرْبٌ وجَرْبى وجِرابٌ، وَقِيلَ الجِرابُ جَمْعُ الجُرْبِ، قَال … (لسان العرب)