أَمَّاــ المَسَافَة بينَ برِّ الهِندِ
الشاعر: ابن ماجد · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر ابن ماجد، من العصر المملوكي، وتقع في 69 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَمَّاــ المَسَافَة بينَ برِّ الهِندِ ... وبينَ برِّ العُربِ فهيَ عندي
وعندَ كلِّ الخَلقِ أربعينا ... بينَ زَجَد والحَدِّ يا فطينا
أيضاً وبينَ مَسقَطٍ والسِّندِ ... كذاك قد حُقَّ حسابُ رشدي
وبــــــيــــــنَ راسِ مِـــــدورٍ وخَـــــلفِ ... خمسون مَع زامين في ذا الوصفِ
وبينَ دَهراوي وبينَ مَدركَه ... ثمانِ مع ستِّين ياذي البَرَكَه
وبينَ راسِ سَوقِرَه وبُورِيَا ... فهي ثمانون فلا تُمارِيَا
ودَندَباشي بينها وسَاحرِ ... تسعونَ مَع زامينَ عِندَ الخابرِ
وبينَ أزدِيفََ وبَينَ الشِّحرِ ... مائه تزيد ثمان ونصفَ فآدرِ
أمَّاــ المسافه بينَ مَنجَلُورِ ... وطودِ دارِ زَيبنَةَ المشهورِ
مائةُ زامٍ مَع ثلاثينَ على ... حسابِنَا هذا الذي قد كَمُلا
وبــــيــــنَ دارِ زَينَةٍ ومامي ... منها على هذا الحساب النامي
سبعةُ أزوامٍ تزيدُ نصفا ... فوق الثلاثين فهاكَ الوصفَا
وبينَ راسِ الفال ومَلبَارات ... عشرون زاماً ما بها شُبهَات
وبينه وبينَ راس مامي ... سبعون مَع زامين خُذ كلامي
وقالَ بعضٌ هُنَّ سِتُّونَ عَدَد ... والتِّيرُ والواقع لدى الحِسبَه سَنَد
وكلَّما أَجنَبتَ زادَ فيها ... ثمانِيَه أزوامِ يا وجيها
في كل إصبَع أَيُّها الرُبَّانُ ... على الحسابينِ لَكَ الأمانُ
وديرةُ السِّيَامِ يا مُستَخبِرُ ... يجري على السُّهيلِ فيها المُغزِرُ
لآخر السيام هاك وصفي ... إلى فراقد خمسةٍ ونصفِ
أَيضاً وبرُّ النَّاتِ في السُّهَيلِ ... مغيبِهِ فافهَم لذا التَأَويلِ
عــــشــــرونَ زامــــاً وكَــــنفَارَا ... كَرَّرتُ لَك في نَظمها مِرَارا
ما بين شاتي جامَ وكَنفَارَا ... كّرَّتُ لَك في نَظمها مِرَارا
إن كنتَ يوماً مَجَنِباً فَكُلَّما ... يَنقُصُ عَنكَ الجاهُ إصبَع فاعلَمَا
أَنّ مَسافَتكَ تزيد أزوَامَا ... أُعدادُهَا ثَمَانِيَه تمامَا
ما بينَ برِّ المَطلَعِ والنَّاتِ ... تُضَافُ فوقَ الأَصلِ بالثَّبَاتِ
وبينَ جامِس فُلهَ والدِّيبَه ... مايةُ زام ثابتَه مُصِيبَه
وغيرُ هذا في الحسابِ يأتي ... لكنَّ هذا أَثبَتُ الحساباتِ
وبعدَ هذا إِنَّني اختَصَرتُ ... مسافةً في الحاويَة نَظَمتُ
في جاه أحَد عَشرَه وخَمس واصبَع ... وفَرقَدِ إصبَع إِليكَ فاسمَع
إذ هذه الروسُ عليها المُعتَمَد ... عند جميع الخَلقِ مِن أَهلِ الرَّصَد
وبينَ راس دَوَوائرٍ والقَحَّاز ... إِثنَا عَشَر بالمولمِ الرزَّاز
أَمَّاــ مِنَ القَحَّازِ فَهو عندي ... خَمسَه وتسعونَ لراسِ الحدِّ
وبينَ راس الحدِّ أيضاً وزَجَد ... أزوامُ ياخِي أربعونَ بالعَدَد
وبينَ كَنبايَه وهذا الراسِ ... عشرونَ زاماً لا تَكُن بناسي
وبينَ كَنفَأرٍ وشاتي جامِ ... خَمسَه وعشرون مِنَ الأَزوام
وبينَ رَاس دوايرٍ يا فتى ... وبينَ شاتي جامَ كُن مُلتَفِتَا
مَايتَانِ مَع تسعينَ زاماً صافِيَه ... وزِيدَهَا زامين تَبقَى وافِيَه
أَمَّاــ قياسُ الصِّين ثمَّ المَغربِ ... فَمَا ضَبَطنَاهُ مِنَ المجرِّبِ
والقُمرُ أيضاً قطُّ ما توافَقَا ... شَيخانِ في أزوامها وحقَّقَا
أمَّاــ تواهي بينها والجُزرِ ... أعني بأَندَمَندِ جُزرِ البِحرِ
إثنان وثَلثونَ ومن صَدرافَتَن ... لِلجُزُرِ اثنانِ وخَمسون مُؤتَمَن
وبينَ صدرا فَتَّنٍ في البَرِّ ... وبينَ مَنجلورَ هي يا عَمري
أزوامُ قَد قالوا ثلاثون فَلا ... تكونَ في شكِّ ولا مُفتَشِلاَ
ومَنجَلُورٌ بينَها والفالِ ... عشرونَ زاماً جَعَلَ الأوالي
أمَّاـــ مِنَ الفال لراسِ مامي ... سبعونَ مَع زامينِ خُذ كلامي
ومن سُقطرَه في حسابِ الدِّيرَه ... إلى ذُبَابٍ مَع ذوي البصيرَه
سبعونَ زاماً وحسابٌ ثاني ... يَــــحــــكُــــم بها أَقَل رُبِّانِ
وبرُّ جَملَه وذبابُ بينهَا ... ثمانِيَه أَزوامٍ إِفهَم شرحَهَا
وبينَ جاهِ خَمسَةٍ تواهي ... وبينَ بَرِّ جَملَةَ آعني ها هي
مايتَانِ مَع ستِّينَ جاءَت في العَدَد ... وفوقَها أَربَعَةٌ لها مَدَد
أَمَّاــ مِنَ السِّيفِ إلى كَندِيكَلِ ... أَعني بجاهِ إِصبَعٍ يا أَمَلِي
خَمسَه وتسعونَ هِيَ المَسَافَه ... أزوامَ خُـــــذ هـــــذا وَدَع خِــــلاَفَه
وبينَ كَنديكَل وَسَرنَدِيبِ ... عشرونَ زاماً زِدتَ يا أدبي
إثنَا عَشَر زاماً حكاها مَن جَرَى ... والبعض قالَ غيرَ ذا وحرَّرَا
لأَنَّهــــا إقليمُهَا كبير ... لها حساباتٌ ترى كثير
وبـــــيـــــنَ بــــرِّ قَــــدحِ والفــــالِ ... فَالِ السِّيامِ فاعتَبر مقالي
أعني بجامِس فُلَهٍ أزوام ... عشرون زاماً بل أَكثَر يا همام
وبينَها وبينَ طوطاجامِ ... إثنان وسبعونَ مِنَ الأَزوامِ
وبـــــيـــــنَ بــــرِّ قَــــدحِ والسِّيــــفِ ... الطويلِ افهَمَن تَكييفي
لمائَتَانِ مَع ثلاثه عَشَر ... في ذا الحساب البَيِّنِ المُشتَهَر
أمَّاـــ مِنَ الجزيرةِ الخضراءَ ... لِكَرمَ دِيوَةِ استمِع إنبائي
مائه وخمسونَ بلا نُقصانِ ... بَل هِي تزيدُ في حسابٍ ثاني
من كَرمَ دِيوَةٍ لجاوَه سُنِد ... مايةُ زام مَع ثلاثينَ عُدِد
وصارَ ما بينَ الجزيرتين ... جاوةَ والخضراءِ بالتعيينِ
ثَلثماية أزوامِ للمهذَّبِ ... تَنقُصُ عشرين بهذا الواجبِ
جَعَلتُها مسافةً فاتبَعِ ... من جاه أحد عَشَر لِفَرقَدِ اصبَعِ
إذا تَأَمَّلها الخبيرُ العاقِلُ ... ومَن له في التَّربَنَه مَداَخِلُ
شقَّ مسافاتِ جميعِ البَحر ... منها وكلُّ يَفتَقِر في العُمرِ
إذ لَم تَكُن مسافةٌ مجهولَه ... فـــــي جُـــــزُرٍ شــــارِدَةٍ قَــــليــــلَه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البركه: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- الخابر: خبر: الخَبِيرُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ. وخَبُرْتُ بالأَمر[[. قوله: [وخبرت بالأَمر] ككرم. وقوله: وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح]]. أَي عَلِمْتُهُ. وخَبَرْتُ … (لسان العرب)
- الشحر: شحر: شَحَرَ فَاهُ شَحْراً: فَتَحَهُ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَحسبها يَمَانِيَةً. والشِّحْرُ: سَاحِلُ الْيَمَنِ، قَالَ الأَزهري: فِي أَقصاها، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يبنها وَبَيْنَ عُمانَ. وَيُقَالُ: شِحْرُ عُمانَ وشَحْرُ ع … (لسان العرب)
- تسعون: تسع: التِّسْع والتِّسعة مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ تَجْرِي وُجُوهُهُ عَلَى التأْنيث وَالتَّذْكِيرِ تِسْعَةُ رِجَالٍ وَتِسْعُ نِسْوَةٍ. يُقَالُ: تِسْعُونَ فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ وَتِسْعِينَ فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ وَالْجَرّ … (لسان العرب)
- ثمان: ثمن: الثُّمُن والثُّمْن مِنَ الأَجزاء: مَعْرُوفٌ، يطِّرد ذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ، وَهِيَ الأَثمان. أَبو عُبَيْدٍ: الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الثَّمَانِيَةِ؛ وأَنشد أَبو الْجَرَّ … (لسان العرب)
- ثمانون: ثمن: الثُّمُن والثُّمْن مِنَ الأَجزاء: مَعْرُوفٌ، يطِّرد ذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ، وَهِيَ الأَثمان. أَبو عُبَيْدٍ: الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الثَّمَانِيَةِ؛ وأَنشد أَبو الْجَرَّ … (لسان العرب)
- خمسون: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)