وأولاد يند كسعد كالأنجم الشهب
الشاعر: محمد اليدالي الديماني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد اليدالي الديماني، من العصر العثماني، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وأولاد يند كسعد كالأنجم الشهب ... إذا اظلمت واغلندفت سدفة الخطب
فأكرم بهم من سادة سرج الدجى ... كرام المساعي قادة غرر نجب
سراة هداة قلّدوا جيد دهرهم ... من احسانهم بالدر واللؤلؤ الرطب
غرانيق مهمى أمّ عاف جنابهم ... تلقّوه بالترحيب والمنزل الرحب
جــــيــــادٌ حماة للحقائق ملجأ ... لمن أمره أمسى على مركب صعب
هم السبق والسادات في العزّ والندى ... هم الغوث في اللّاواء والخصبُ في الجدب
بعيدٌ مداهم في الزوايا وقدرهم ... وإحسانهم في الناس في غاية القرب
بهم تسحب الايام أذيال بُردها ... وتهتز عجبا هزّة الغصن الرطب
لهم أهديت بكر المكارم والعلى ... فمصّوا لماها راشفي ثغرها العذب
عن أعراضهم بكر المكارم والعلى ... بحَدّقني الجدوى وسيف الندى العضب
بنَوا قُبّة العليا ومن حليها اكتسوا ... حــــلى لؤلؤيــــاتٍ على حُلَل القصب
لنص العلى والمكرمات تقلّدوا ... سيوفاً ولا كالهندوانيّة العضب
به نصبوا غايات عزو رفعة ... فناهيك من رفع وناهيك من نصب
ولكنما الكوري قطب رحاهم ... عزالى هنات تودع الحزن في القلب
إلى أن أتانا منه دون جريمة ... أذىً قذفَ العوارَ في مقلة القلب
وقد كان فينا مكرَماً والدا لنا ... ودوداً مــــحــــبــــا صادق الود والحب
ولاكــــنــــه لمــــا أتــــى متنصلا ... سمحنا بعتبى بعد ما كان من عتب
ومن شأننا في الذنب انا تكَرّما ... أقلّ اعتذار عندنا دية الذنب
ســــوى انــــه نجّاه مولاي لي عزا ... هناتٍ غدت في القلب موقعةَ الكرب
فمنهن ان قد قال إني هجوتهم ... جميعاً وما هذا لعمري من دأبى
وانكر تفريقي شملت فإن ذا ... يراه العروضى في الأعاريض لا الضرب
ومنهن أنّى رمت تعجيز فهمهم ... فحسبى من ذاك الحسيب العلى حسبي
فإن لساني ماهجا قط مسلماً ... ولن أهجُهُ حتى أوسد في الترب
فإن الهجا ذنب عظيم وما أنا ... على غضب المولى العزيز بذي حزب
فنحن الرجوب الصمّ عن كل خسة ... ونحن شعابين النصيحة للحب
فئاذانُنا خرس عن الهجو والخنا ... وعن غيبة الاخوان والشتم والسب
زكاة القريض الذب عن كل مسلم ... ومدح النبي المختار والال والصحب
رجاء لستر اللّه عنا عيوبنا ... كما جاء هذا في الأحاديث والكتب
وخاتمةٍ حسنى لنا ونجاتنا ... من النار في العقبى ومغفرة الذنب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- احسانهم: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- اظلمت: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- الجدب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، … (لسان العرب)
- الرحب: رحب: الرُّحْبُ، بِالضَّمِّ: السَّعةُ. رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فَهُوَ رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قَالَ الحَجّاجُ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يَا غُلا … (لسان العرب)
- الرطب: رطب: الرَّطْبُ، بالفَتْحِ: ضدُّ اليابسِ. والرَّطْبُ: النَّاعِمُ. رَطُبَ، بالضَّمِّ، يَرْطُب رُطوبَةً ورَطابَةً، ورَطِبَ فَهُوَ رَطْبٌ ورَطِيبٌ، ورَطَّبْتُه أَنا تَرْطِيباً. وجارِيَةٌ رَطْبَة: رَخْصَة. وَغُلَامٌ رَطْبٌ: ف … (لسان العرب)
- الغوث: غوث: أَجابَ اللهُ غَوْثاه وغُواثَه وغَواثَه. قَالَ: وَلَمْ يأْت فِي الأَصوات شَيْءٌ بِالْفَتْحِ غَيْرُهُ، وإِنما يأْتي بِالضَّمِّ، مِثْلُ البُكاء والدُّعاء، وَبِالْكَسْرِ، مِثْلُ النِّداءِ والصِّياحِ؛ قَالَ الْعَامِرِيُّ … (لسان العرب)
- اللاواء: أوأ: آءَ عَلَى وَزْنِ عَاعَ: شَجَرٌ، وَاحِدَتُهُ آءَة. وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: بَيْنَ نَخْلة وضَالَة وسِدْرة وآءَة. الآءَة بِوَزْنِ العاعَة، وتُجمع عَلَى آءٍ بوزنِ عاعٍ: هُوَ شجرٌ معروفٌ، لَيْسَ فِي الكلامِ اسمٌ وقعَت فيه … (لسان العرب)