هُمُ الناسُ شَتّى في المَطالبِ لا تَرى

الشاعر: أبو حيان الأندلسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية

هذه القصيدة من شعر أبو حيان الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

هُمُ الناسُ شَتّى في المَطالبِ لا تَرى — أَخـا هـمَّةـٍ إِلا قَـد اخـتـارَ مَـذهَـبا

فَـمَـن يَـعـتني بِالفِقهِ يَرأس إِذ يلي — قَـضـاءً وَتَـدريـسـاً وَفُـتـيـا وَمَـنـصِبا

وَمَـن كـانَ ذا حَظٍّ مِن النَحو وَاللُغا — يَـرى أَنَّهـُ أَسـنـى الفَـضـائلِ مَـطـلَبا

وَيــزهــى عَــلى هَــذا الأَنــام لِأَنَّهُ — يَرى هَمَجا في الناس مَن لَيسَ مُعرِبا

وَمَـن كـانَ بِـالمَـعـقـول مُشتغلاً يَرى — جَـمـيـعَ الوَرى صُـمّـاً عَـن الحَق غَيَّبا

فَـإِن كـانَ فـي النَـحوين صاحبَ دِريَةٍ — فَـذاكَ الَّذي يُـدعى الإمام المهذَّبا

وَحــافــظ أَلفــاظِ القِــراءاتِ جـاهِـلٌ — بِـالإعـرابِ وَالمَعنى للإقراءِ رُتِّبا

يــرقِّقــُ مــا قَــد فَــخَّمــُوا وَمــفــخِّمٌ — لمـا رَقَّقـوا لَم يَـلقَ شَـيـخـاً مُهذَّبا

يَـرى أَنَّ نَـظمَ الشاطِبي غايةُ المُنى — وَلَم أَرَ نَـظـمـاً مِـنـهُ أَعـصى وَأًصعَبا

يَــظَـلُّ الفَـتـى فـيـهِ سِـنـيـنَ عَـديـدَةً — يُـحـاولُهـا فَهـمـا فَـيَـبـقـى مُـعَـذَّبـا

بِــلُغــزٍ وَأُحــجِــيّــاتِ شُـلشـل شَـمَـردَلٍ — وَدَغــفَــلِ أَسـمـاءٍ عَـن الفَهـم حُـجَّبـا

وَقَــد أولعَ الجُهّــالُ فــيــهِ بِـشَـرحِهِ — فَــمِــن شــارِحٍ قَـصـراً وَآخَـر أَطـنَـبـا

وَغـــايَـــتُهُ نُــطــقٌ بِــأَلفــاظِ أَحــرُفٍ — كَـمـالك نَـنـسَـخ نـنـسِهـا لا نـكـذِّبا

لَقَـد كـانَ هَـذا الفَـنُّ سَهـلاً مُـعَرَّبا — فَــبَــعَّدَهُ هَــذا القَــصــيــد وَصــعَّبــا

وَنــاظــمِ أَشـعـارٍ يَـدورُ عَـلى الوَرى — بِــذمٍّ وَمَــدحٍ مُــرهِــبــا أَو مُــرغّـبـا

يـرى أَنَّ نـظـمَ الشـعـرِ أَسـنى فَضيلَةً — وَلَيــسَ بِــفَــضــلٍ مـا بِـطَـبـعٍ تـركَّبـا

وَراوي حِــكــايــاتٍ لِنــاس تَــقَـدَّمُـوا — غَـدا وَاعِـظـاً يَـشـرو وَيَـنـشـر مُطرِبا

وَطـوراً يُـبـكّـي النـاسَ خَـوفاً وَرَهبةً — وَطـوراً يُـرجِّيـ بِـالتَـسـامـح مُـذنِـبـا

وَتــــالٍ لِقُــــرآنٍ بِـــتُـــربـــة مَـــيِّتٍ — قَـد اتَـخَـذَ التَـنغيمَ بِالصَوتِ مَكسبا

وَجــــامــــعِ آدابٍ وَحــــفـــظِ رَســـائِلٍ — وَجــودَةِ خَــطٍّ راجِــيــاً أَن يُــقــرّبــا

إِلى مــلكٍ كــيــمــا يَــكــون مـوقِّعـا — فَـيـنـظُـف أَثـوابـاً وَيـنـبُـل مَـوكِـبـا

وَحــامــلِ أَجــزاءٍ لِطــافٍ سَــقــيــمَــةٍ — تَــأبّــطـهـا كـيـمـا تَـروّى وَتـكـتـبـا

يَــدورُ عَــلى شَــيــخٍ جَهــولٍ وَشَــيـخـةٍ — عَــجــوزٍ تَـرى جـمـع الرُؤوسِ تـقـربـا

وَجـمّـاعِ أَنـواعٍ مِـن الفِـسـقِ لَم يبَل — بِـمـعـصـيَـة إِن كـانَ كَهلاً أَو أَشيبا

أَتَــأخُـذُ ديـنَ اللَهِ عَـن مـثـلِ هَـؤلا — لَأَنـتَ إِذَن فـي الغَـي أَصـبَحتَ مُسهبا

وَغــايــةُ مــا يــدريــهِ أَنَّ فــلانــةً — رَوَت جُـزءَ بـيـبـي وَهيَ ماتَت بِيَثرِبا

وَذا لَقَّبـــــوه جَـــــزرةً وَمـــــلقـــــبٌ — بِـصـاعِـقَـةٍ إِن كانَ في الحِفظِ أَغلبا

وَمــشــتـغـلٍ بِـالطـبِّ قَـد رامَ صَـنـعَـةً — قَــليـلاً جَـداهـا مـا أَشـقَّ وَأَخـيَـبـا

يَــدور عَــلى المَــرضـى وَيُـحـرز عـلَّة — وَيَــســأل مــاذا كـانَ عَـنـهُ تَـسـبَّبـا

وَيَــنــهَــبُ مِــنــهُ مــالَهُ لا يــهــمُّه — ســواء لَدَيــهِ أَن يَــصِــحَّ وَيَــعــطَـبـا

وَغــايَــتُهُ اســتـقـبـالُ بَـولٍ بِـوجـهِهِ — وَشَـــمُّ قَـــذوراتٍ كَــأَن شــمّ زرنَــبــا

وَكَـسـلانَ يَـخـتـارُ المَـشـيـخـةَ صَـنعةً — فَـيَـجـمَـع أَوشـابـاً إِلى الزَّرد رُغَّبا

تــيــوسٌ رُعــاعٌ وَهــوَ جَهــلا أَبـوهُـمُ — فَـاقـبِـح بِهِـم وُلداً وَاقـبِـح بِهِ أَبا

وَيَــبـهَـتُ نَـحـوَ الأَرض طَـوراً وَتـارَة — إِلى العـالَمِ العُـلوِيِّ يَستَمِعُ النَبا

وَيَــركـبُ عـيـراً وَهـوَ عـيـرٌ حَـقـيـقـةً — فَــجــهـلٌ بَـسـيـطٌ قـادَ جَهـلاً مـركَّبـا

فَــيُــخـبِـرُ عَـن أَشـيـاءَ فـي مـلكـوتِهِ — رَآهـا عَـيـانـاً لَيـسَ عَـنـهـا مـحـجّبا

تَــلامــيــذُهُ يَــمــشـونَ حَـولَ حـمـارِهِ — وَأَوسـاطُهـم مَـشـدودة لابِـسـو القَبا

عــريُّون عَـن عـلمٍ وَمَـن كـانَ فـاضِـلا — تَـقـرمَـطَ كَـي يُدعى الامامَ المقرَّبا

فَـيُـبـدي لَهُـم أَسـرارَ عِـلمٍ غَـوامِـضاً — تــلقَّفــهــا عَــن ســر ســرٍّ تــرتّــبــا

فَـمِـنـهُ إِلَيـهِ عَـنـهُ فـيـهِ لَديـهِ قَـد — بَـدَت غـامِـضـاتٌ عَـنـهُ تـنـبَثُ كَالهبا

عَـجِـبـتُ لِمـثـلي عِـشـتُ سَـبـعـيـنَ حِـجَّةً — وَتِـسـعاً أُلاقي الناسَ شَرقا وَمَغرِبا

فَـمـا ظَـفِـرت عَـيـنـي بِـمَـن هُـوَ صالِحٌ — سِــوى مَـن بِهِ بَـيـنَ الأَنـامِ تَـلقَّبـا

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • اختار: اخْتَارَ يختَار اِخْتَرْ اخْتِياراً [خير]: انتقى واصطفى وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ.- الشيءَ على غيره: فضّله عليه.
  • المطالب: [ط ل ب]. (فاعل مِن طَالَبَ). "جَاءَ مُطَالِباً بِحُقُوقِهِ" : سَاعِياً لِلْحُصُولِ...
  • النحو: (نَحَوَ) النُّونُ وَالْحَاءُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى قَصْدٍ. وَنَحَوْتُ نَحْوَهُ. وَلِذَلِكَ سُمِّيَ نَحْوُ الْكَلَامِ، لِأَنَّهُ يَقْصِدُ أُصُولَ الْكَلَامِ فَيَتَكَلَّمُ عَلَى حَسَبِ مَا كَانَ الْعَرَبُ تَتَك …
  • بالفقه: فقه: الفِقْهُ: الْعِلْمُ بِالشَّيْءِ والفهمُ لَهُ، وغلبَ عَلَى عِلْم الدِّينِ لسِيادَتِه وَشَرَفِهِ وفَضْلِه عَلَى سَائِرِ أَنواع الْعِلْمِ كَمَا غَلَبَ النجمُ عَلَى الثُّرَيَّا والعُودُ عَلَى المَنْدَل؛ قَالَ ابْنُ الأَ …
  • بالمعقول: المَعْقُولُ : مفعـ. -: مَا تعْقِلُهُ بِقَلْبِكَ.-: العَقْلُ؛ فَقَدْ أَفَادَت لَهُمْ حِلْماً ومَوْعِظَةً ** لِمَنْ يَكُونُ لهُ إرْثٌ وَمَعْقولُ. -: في الفلسفة، ما يتَّفقُ ومبادئَ العقل/ هذا كلام معقول/ تصرَّف تصرُّفاً معق …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة