هــلم فـقـد دعـوت إلى البـراز
الشاعر: محمد بن ابي الحسين القرطبي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن ابي الحسين القرطبي، من المغرب والأندلس، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الزاي، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هــلم فـقـد دعـوت إلى البـراز — وقــد نـاجـزت قـرنـاً ذا نـجـاز
ولا تمش الضراء فقد أثرت ال — أسـود الغـلب تـخـطـر بـاحتفاز
وأصــحــر للقـاء تـكـن صـريـعـاً — لمــاضــى الحــد مـصـقـول جـراز
رويـت عـن الخليل الوهم جهراً — لجــهــل بــالكـلام وبـالمـجـاز
دعــوت له بــخــيــر ثــم أنـحـت — يــداك عــلى مـفـاخـره العـزاز
تـهـدمـهـا وتـجـعـل مـا عـلاهـا — أسـافـلهـا سـتـجـزيـك الجـوازي
جـزى الله الإمـام العدل عنا — جـزاء الخـيـر فـهـو له مـجازى
بـه وريـت زنـاد العـلم قـدمـاً — وشــرف طــالبــيــه بــاعــتــزاز
وجـلى عـن كـتـاب العـيـن دجناً — واظــلامـاً بـنـور ذي امـتـيـاز
بــأســتــاذ اللغــات أبـي عـلي — وأحــداث بــنــاحــيــة الطــراز
بــهــم صــح الكــتــاب وصـيـروه — مـن التـصـحـيـف فـي ظل احتراز
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الزاي — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البراز: البَرَازُ : الفضاء الواسع الخالي من الشجر.
- الجوازي: الجَوَازُ : مصـ.- العَقْدِ: قبولُه ونفاذه.- المكانِ: السيرُ فيه وقطعه؛ كان من الصعب جوازٌ الخندق حول الحصن.-: ما يُعطاه المسافرُ من الماءِ ليجوز به الطريق.- السَّفرِ: وثيقة تمنحها الدولة لأحد رعاياها لإثبات شخصيَّته عند …
- الضراء: ضرا: ضَرِيَ بِهِ ضَراً وضَراوَةً: لهِجَ، وَقَدْ ضَرِيتُ بِهَذَا الأَمر أَضْرَى ضَراوَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ للإِسلام ضَراوَةً أَي عَادَةً ولَهجاً بِهِ لَا يُصْبَرُ عَنْهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ …
- العزاز: العَزَزُ والعَزَازُ : الأرضُ الصلبة السريعة السَّيْل.
- الغلب: غلب: غَلَبه يَغْلِبُه غَلْباً وغَلَباً، وَهِيَ أَفْصَحُ، وغَلَبةً ومَغْلَباً ومَغْلَبةً؛ قَالَ أَبو المُثَلَّمِ: رَبَّاءُ مَرْقَبةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ، ... رَكَّابُ سَلْهبةٍ، قَطَّاعُ أَقْرانِ وغُلُبَّى وغِلِبَّى، عَنْ …
- باعتزاز: [ع ز ز]. (مصدر اِعْتَزَّ). 1."نَظَرَ بِاعْتِزازٍ إِلى إِبْداعِهِ" : بِافْتِخارٍ. 2."اِعْتِزازُ النَّفْسِ" : إِباؤُها، أَنَفَتُها.
- بالكلام: الكَلاَم : القَوْلُ، وهو أصوات متتابعة مفيدة؛ كان كلامُهُ بليغاً/ كلامٌ فارغٌ، أي لا قيمة له.-: في النحو، هو الجملة المركّبة المفيدة،-: عند المتكلِّمين، هو المعنى القائمُ بالنفس الذي يعبر عنه بالألفاظ/ عِلْمُ الكلام، هو …