كوى بالأسا قلبي وأبكى نواظري
الشاعر: إبراهيم الحضرمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الحضرمي، من العصر الفاطمي، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كوى بالأسا قلبي وأبكى نواظري ... بكاء اليتامى وابتسام الجبابر
وكلفني حمل القواضب والقنا ... وسفك الدما إسراف أهل الكبائر
وأزعجني للبين لا عن ملالة ... هجرت قراباتي ظهور المناكر
وأوردني في الأمر والنهي همتي ... وعزمي وما أوتيته من بصائر
وكان عزيزاً أن أقيم بمنزلي ... إِقامة وهن راغم الأنف صاغر
يروح ويغدو مهملاً دينه كما ... تروح وتغدو سائمات الأباعر
فشمرت تشمير امرئ لو تنسمت ... له ريح جدّ طار فوق الأعاصر
عبرت شناخيباً وجبت مهامها ... وكابدت لجات البحار الزواخر
فيوماً بنزوى مستمداً عساكراً ... وبالسر يوماً طالباً للعساكر
وقد يزعج الحشحاش من سرداره ... طلاب المعالي والتماس المآثر
على أنه لا يدرك المجد والعلا ... فتى لم يذق طعم السرى والهواجر
ولم تلفح الغبر السمائم وجهه ... وتلقحه فيها سموم العواصر
أقول وقد مال الزمان بصرفه ... علي فلم أخضع لصرف المقادر
وزارتني البلوى بأنواع شغبها ... فما وجدتني ساعة غير صابر
لان سخرت مني الغواة فإنها ... كذا دأبها في الأنبياء الأخائر
فأي نبي أو إِمام مضى ولم ... ينله أذى أو لم ينل مقت ساخر
أما قيل للمختار إِنك كاهن ... وأنــــت كــــذوب ساحر أيّ ساحر
ومالك كنز لا ولا بيت زخرف ... ولا جنة بل أنت أوهى العشائر
فما ضره هاذاك في ذات ربه ... كــــذالك هــــذا كله غير ضائر
خليلي إِني قد نزلت بمنزل ... كريم وفي قوم كرام العناصر
بني نعمة السادات أولاد أشتر ... ذرى مجمع في المدحجين الأكابر
وقد نهضوا فيما طلبت وشمروا ... وما احتجبوا عني بثوب المعاذر
وإني إِلى أن يفتح اللّه بالذي ... أرجيه فيهم عنهم غير صارد
فشدَّا على بكريكما وتروّحا ... عشاً واستدلاّ بالنجوم الزواهر
إِلى أن تنيخا بالذي شاع ذكره ... وعــــم نــــداه كــــل بــــادٍ وحاضر
أبي الفضل عباس بن معن بن حوشب ... أخي الجود مولى الجود سلطان عامر
ومدّا إِليه بالكتاب وألقيا ... إليه تحيتي معاً وسرائري
فإن أبا الفضل الغداة هو الذي ... تأملته للنائبات الحوافر
أبا الفضل إِني لم أقم لرياسة ... وملك ولا واللّه شأن التفاخر
أبا الفضل إِن الفضل أفضله الذي ... يكون لوجه اللّه فانصر ووازر
أبا الفضل مات الدين وانطمس الهدى ... وصارت بيوت اللّه مأوى المزامر
أبا الفضل شهر الصوم أضحى نهاره ... لشرب خمور واعتناق شواطر
أبا الفضل أركان الحجيج تعطلت ... وعطل ذكر اللّه عند المشاعر
أَبا الفضل رايات الأخائر نكسّت ... وأضحت سلاطين الوغى في المقابر
أبا الفضل من تروى من النوم عينه ... وقد أحدث الغاوون سبي الحرائر
أبا الفضل أبرزن العذارى حوسراً ... وغودرن في الأسواق مع كل تاجر
ألا ربّ بيضاً كالعزالة بضَّة ... مقبَّلها كالدر كحل النواظر
لهــــا عــــنــــق ســــام وفرع مرجَّل ... أحم على اللبات جم الغدائر
أذاعوا بها للبيع شاهت وجوههم ... ودارت عــــليــــهــــم دائرات الدوائر
فقم يا ابن معن للمهيمن ناصراً ... وشمر عن الساقين فضل المآزر
لعلك تلقى القاصرات وتتكي ... على سرر الجنات فوق العباقر
فليس كنصر اللّه للمرء عدة ... كما أن تقوى اللّه خير الذخائر
ودونكها مثل المبارد لو جرت ... على قضب جذت كهام البواتر
تزيد فؤاد الأريحيّ نباهة ... وتشحذ أفكار الرجال النحارر
وصلى على المختار للوحي أحمد ... إله البرايا بالعشي والأباكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الكبائر: قال عزّ وجل: ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ [الحج : 45] ، وأصله الهمز، يقال: بَأَرْتُ بِئْراً وبَأَرْتُ بُؤْرَة، أي: حفيرة. ومنه اشتق المِئْبَر، وهو في الأصل حفيرة يستر رأسها ليقع فيها من مرّ عليها، ويقال لها: ا … (مفردات الراغب)
- المناكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- بصائر: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- بمنزلي: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)
- تشمير: (شَمَرَ) الشِّينُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ مُتَضَادَّانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَقَلُّصٍ وَارْتِفَاعٍ، وَيَدُلُّ الْآخَرُ عَلَى سَحْبٍ وَإِرْسَالٍ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: شَمَّرَ لِلْأَمْرِ أَذْيَالَهُ. وَر … (مقاييس اللغة)
- تنسمت: نسم: النَّسَمُ والنَّسَمَةُ: نفَسُ الرُّوحِ. وَمَا بِهَا نَسَمَة أَي نفَس. يُقَالُ: مَا بِهَا ذُو نَسَمٍ أَي ذُو رُوح، وَالْجَمْعُ نَسَمٌ. والنَّسِيمُ: ابتداءُ كلِّ ريحٍ قَبْلَ أَن تَقْوى؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. وتَنَسَّمَ … (لسان العرب)