تــضـيـق عـلى الوهـن البـليـد المـذاهـب
الشاعر: إبراهيم الحضرمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الحضرمي، من العصر الفاطمي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تــضـيـق عـلى الوهـن البـليـد المـذاهـب — إذا ضـــاق أو عـــزت عــليــه المــطــالب
وأمــــا الامــــام الأريـــحـــيّ فـــإنـــه — يــفــيــض إِذا ضــاقــت عــليــه المـذاهـب
ألم تـــر أنـــي كـــلمـــا أخــلف الرجــا — بــأرض رمــت بــي نــحــو أخـرى الركـائب
ولم يـــثـــنــنــي خــوف ولا جــفــوة ولا — أردّ عـــنـــانــي أن بــكــيــن الكــواعــب
وكــيــف وقــد بـيَّعـت نـفـسـي لذي العـلا — فـــهـــان عــليــه فــي رضــاه المــصــائب
فـــــأي بـــــلاد لم أزرهــــا ولم تــــزر — فــوادي بــهــا مــنــهــا أمــور عــجــائب
أقــمــت ســنــيــنــاً فـي نـواحـي ربـيـعـة — إِلى الســر أدعــو فــي الورى وأخــاطــب
فــمــا عــرفــوا فــضـل الامـامـة فـيـهـم — ولا عـــرفـــوا فــضــل الذي أنــا طــالب
إذا عــزمــت مــنـهـم عـلى النـصـر بـلدة — ثــنــى عــزمــهــا واشٍ عـن الرشـد جـانـب
وهـيـهـات أن الشـمـس بـيـضـا فـمـن حـكـى — بـــأن عـــليـــهـــا كــلفــة فــهــو كــاذب
فـواللّه مـا خـافـوا سـوى العـدل فـيـهم — وفــي العــدل واللّه العــلا والرغــائب
سـلي يـا بـنـة القـوم الذيـن تـجـاهلوا — عــليّ بــمــاذا قــابــلتــنــي الحــواشــب
أأبــدوا مــعــاذيــراً كــقـومـك أم بـهـم — تـــكـــثـــر حـــسّـــادي وقـــلّ المـــحـــارب
أولاك مـــــلاذ للّهـــــيـــــف ومـــــفــــزع — وكـــهـــف لمـــن حـــلَّت عــليــه النــوائب
مــلوك أســاس المــلك مــنــهــم عــبـاهـل — جـــبـــال مــراجــيــح الحــلوم شــنــاخــب
لهــم قــدرة مــع بــســطــة فـعـلى الورى — لهــــم ظــــل عــــفـــو واســـع ومـــواهـــب
بــنـى المـلك العـبـاس فـيـهـم مـراتـبـاً — مـن المـجـد لا تـعـلو عـليـهـا المراتب
كــأن عــلى الســلطــان أرزاق ذي الورى — فـــفـــي داره للعــرف مــنــهــم عــصــائب
ولكــنّ مــن لا يــدخــل النــاس مــنــزلاً — بــعــرف ومــا فــيــه مــن العــرف حـاجـب
هـم النـاس قـد يـلقـى غـطـيـط ازدحامهم — عــلى بــاب مــن تــقــضــى لديـه المـآرب
أبــا الفــضـل أمـلا الوافـدون دلاءهـم — فـــــأمـــــل دلائي أنّ بــــحــــرك ضــــارب
أبــا الفــضـل حـاجـاتـي حـسـام وبـذلهـا — عــليــك يــســيــر وهــي فــهــي المـواكـب
أبـا الفـضـل عـايـن هـل لي اليوم معقل — ســـــواك لحـــــق أو ســـــواي يـــــطــــالب
أبا الفاضل أما غاية الجهد في الدعا — فــعــنــدي وأمــا النــصــر مـنـك فـواجـب
أبـا الفـضـل إن الشـرق والغـرب أعـنقا — إليـــــك وإن الشـــــرق للغــــرب راهــــب
فــحـتـى مـتـى لا يـكـرب الشـرق مـغـربـاً — وتـــرجـــف أرجـــاف الرعـــود الكــتــائب
ألا رب أرض يـــابـــن مــعــنٍ بــأهــلهــا — تـــمـــيـــد إذا مـــا قــيــل إنــك راكــب
بدا السعد فانهض في البلاد لك البقا — فــمــا فــي نـواحـيـهـا لك اليـوم غـالب
عــلى أن هــذا الأمــر فــيــه مــنــاقــب — يـــدوم لهـــا حــســن الثــنــا وعــواقــب
فــــشـــمِّر ولا تـــســـمـــع مـــقـــالة رذّل — لهــم فــي لحــوم العــالمــيــن مــخــالب
فـــكـــم مـــتـــغـــاض عـــفـــة مـــتــقــســس — يـــريـــك عـــفـــافـــاً وهـــو زان وشــارب
بـــعـــقــلك فــانــظــر إن عــقــلك وافــر — وعـــزمـــك فـــاســـلك إن عــزمــك ثــاقــب
وأخـــتـــم قــولي بــالصــلاة عــلى الذي — تــجــلّت بــه لمــا اســتــنـار الغـيـاهـب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البليد: البَلِيدُ : من قلَّ ذكاؤه. -: الفاتر الحركة؛ هما أَخَوانِ أحدُهما نشيط والآخر بَليدٌ ج بُلَدَاءُ.
- المطالب: [ط ل ب]. (فاعل مِن طَالَبَ). "جَاءَ مُطَالِباً بِحُقُوقِهِ" : سَاعِياً لِلْحُصُولِ...
- الوهن: وَهَنَ: الوَهْن: الضَّعف فِي الْعَمَلِ والأَمر، وَكَذَلِكَ فِي العَظْمِ وَنَحْوَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ؛ جَاءَ فِي تَفْسِيرِهِ ضَعْفاً عَلَى ضَعْفٍ أَي لَزِمَها بِحَمْلِه …
- بكين: كين: الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابْنُ سِيدَهْ: الكَيْنُ لَحْمُ باطنِ الْفَرْجِ، والرَّكَب ظَاهِرُهُ؛ قَالَ جَرِيرٌ: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يَا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يَعْنِ …