خليلي إِني بالملامة وازع
الشاعر: إبراهيم الحضرمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الحضرمي، من العصر الفاطمي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خليلي إِني بالملامة وازع ... وبالعذل إِن العذل للحر رادع
وما ترك ذمي للخذول بواسع ... ولكن تعظيمي على ذاك واسع
ألم تشهدوا أني مجد مجرد ... وكل الذي بايعت بالأمس خانع
ألم تشهدوا أني مجد مجرد ... حسام على ما كنت بالامس قاطع
أقمت لهم حولاً ونصفاً مرجيَّا ... أقول غداً يأتي من القوم طالع
إِذا القوم لا قوم يريدون أمرهم ... لحق ولا منهم له من ينازع
أقول لأهل الدين إِذ صار دينهم ... يتيماً ولم تسفك عليه المدامع
ألا أيها الساهون كيف استطعتم ... رقــــاداً وحولي كل يوم وقائع
ولكنكم من قبل كنتم ولاتنا ... فأسلمتمونا حين لحن القواطع
وكنتم كقوم لاعبين تعاقدوا ... للعب وباتوا عنه والكل هاجع
حسبتم عقود اللّه لعباً وعهده ... ومــــن بــــعد هذا شدة وزعازع
هدمتم منار الدين لما خضعتم ... كأن لم تشيده الشراة المصادع
فيا أيها الأطفال هل تنظروا إلى ... فعال شيوخ حنكتها المقاذع
حسبتم بأن الذل فيكم لأنكم ... تــــظــــنــــون أن الذل للعف رافع
أبى اللّه أنا يال عمار ياسر ... نقد صعاب الهام والنقع ساطع
وهل قعدت منا على الضيم صبية ... وهل كان منا بالمذلة قانع
وهل عاش منا في القديم غضنفر ... على دينه إلا كميّ مدافع
لحا اللّه من تدعو إلى الضعف نفسه ... وإن كــــان فــــرداً وهو للّه طائع
فليس ضعيف القوم إلا سفيههم ... وإن كان نطقاً فهو في الحرب قاطع
خليلي قولاً للذين تمسكنوا ... وصارو كمثل النعل هل لا يراجعوا
ويقتحموا الهيجاء للّه طاعة ... فإن امام العدل فيها مقاطع
أعينوا اماماً بايعتكم يمينه ... ولا تسمعوه الشتم فالشتم قاذع
فإن قلتم زاغ الامام عن الهدى ... فليس على وجه الامام مقانع
أقمتم حجاجاً واضحاً لحجاجه ... فإن أفلجته بالحجاج الجمائع
وعاد منيباً عدتم تحت أمره ... وإلا فحد السيف والدين ناصع
وإن كان ما عزت على الرسل دعوة ... ولا خلق إلا بما هو باضع
فمالكم أن تخذلوه وتقعدوا ... وبين يديه للانام مصارع
فإن قلتم ها ذاك فرض كفاية ... فقد كان هذا القول لوم لم تبايعوا
ولو لم يكن سيف الامام مجرداً ... يروح ويغدو في البلاد مواقع
وحجتكم بالشغل إذ قلتم لنا ... ديــــار وأولاد بــــها ومنافع
أما للحروريين كان منازل ... وأهـــــل وأولاد بـــــهـــــا ومـــــزارع
كذا قالت الأعراب من قبل قولكم ... لقد شغلتنا الناعمات البوارع
خذلتم ورب البيت من كان يرتجي ... يرد بكم ضعف العدا ويصارع
خذلتم وقلتم مثل ما قال فتية ... لموسى ولمع البيض في الهام واقع
ألا قم فقاتلهم وربك إننا ... ضعاف وإن القوم قوم مشاجع
فذمهم ربي وأتهمهم بها ... وسماهم الفساق والفسق قاذع
وفي الذكر واللّه العظيم دلائل ... تذم أولي الخذلان لو كان سامع
وإلا فإني أشهد اللّه فاشهدوا ... بأني لحبل الكفر للّه قاطع
فإن تقدحوا للدين زنداً فإنني ... لذلك ما دمتم مدى الدهر طامع
مبيع لنفسي منفق لحياتها ... لمن كل مخلوق له الدهر خاضع
فخذها فلا عيب بها غير أنها ... تهش إليها للسماع المسامع
ويصدر عنها كل جبس منافق ... إذا أنشدت وازوَّر عنها المخادع
واختم قولي بالصلاة مسلماً ... على أحمد ما حادث الموت قاطع
وما شيعت للنار فيها جنازة ... وأخرى إِلى الفردوس والخلق تابع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بايعت: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- بواسع: وسع: فِي أَسْمائِه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الواسِعُ: هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُه جميعَ خَلْقِه ووَسِعتْ رحمتُه كُلَّ شَيْءٍ وغِناه كُلَّ فَقْرٍ. وَقَالَ ابْنُ الأَنباري: الْوَاسِعُ مِنْ أَسماءِ اللَّهِ الكثيرُ العطاءِ الّ … (لسان العرب)
- تسفك: سفك: السَّفْكُ: صَبُّ الدَّمِ ونَثْرُ الْكَلَامِ. وسَفَك الدمَ والدمعَ والماءَ يَسْفِكُه سَفْكاً، فَهُوَ مَسْفوك وسَفِيك: صَبَّهُ وهَراقَه، وكأَنه بِالدَّمِ أَخص. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن يَسْفكُوا دماءَهم؛ السَّفْك: الإِرا … (لسان العرب)
- تشهدوا: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- تعظيمي: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- حولا: حلأ: حَلأْتُ لَهُ حَلُوءاً، عَلَى فَعُولٍ: إِذا حَكَكْتَ لَهُ حجَراً عَلَى حجَر ثُمَّ جَعَلْتَ الحُكاكةَ عَلَى كفِّك وصَدَّأْتَ بِهَا المِرآةَ ثُمَّ كَحَلْتَه بِهَا. والحُلاءَة، بمنزلة فُعالةٍ، بالضم. والحَلُوءُ: الَّذِي … (لسان العرب)
- خانع: خنع: الخُنُوع: الخُضوع والذّلُّ. خَنَع لَهُ وإِليه يَخْنَعُ خُنوعاً: ضَرَع إِليه وخَضَع وطلَب إِليه وَلَيْسَ بأَهل أَن يُطْلَب إِليه. وأَخْنَعَتْه الحاجةُ إِليه: أَخْضَعَتْه واضطَرَّتْه، وَالِاسْمُ الخُنْعة. وَفِي الْحَد … (لسان العرب)
- دينهم: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)