لحب عناق الخود فوق الأرائك
الشاعر: إبراهيم الحضرمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الحضرمي، من العصر الفاطمي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لحب عناق الخود فوق الأرائك ... طلبت عناق القرن عند المعارك
وفارقت لذات الحياة ومن بها ... من البهكنات الناعمات الفواتك
فيا بن يمين الدين قم لعناقها ... بحسن حديد الحد كالليل حالك
وحسر ذراع الشد وامض مصمماً ... ودع عنك رأي الأرذلين الركائك
فحولك من رعي ونوح قبائل ... إذا رعتهم سلوا رقاق البواتك
رجال بنوا في ذي رعين مصانعاً ... فنالوا بها عزاً كعز البرامك
رجال نشوا في العز والفضل والغنى ... فصاروا ملاذاً في الخطوب المهالك
وحولهم من بدوهم كل أشوس ... شديد شديد اليأس في الروع فاتك
إذا قلت يال القوم للقوم أقبلوا ... إليك كموج الأبحر المتدارك
فنادهم يأتوك من كل جانب ... بكل صقيل للقماحيد هاتك
ومرهم بنصر اللّه والنصر واجب ... على كل حال من سفيه وناسك
سويد أتتك اليوم كالشمس غضة ... عروس فخذها بالأكف الشوابك
مؤنتها عند الاله ومهرها ... ومنها تحوز الحور حور الأرائك
هنيأ بها فاقبل هنيأ ونحلة ... وكن غير قال للعروس وبارك
ولكنها تسمي الجهاد فلا تكن ... يروعك هذا الاسم يا نجل مالك
فخمس مئين تترك الحق معنقاً ... وإلا ثــــلاث من رجال صعالك
فقم عجلاً واحذر مقالة مبطل ... يصدك عن نيل العلا والممالك
فكم في البرايا من حسود ومبغض ... وكم من ضعيف الدين للكذب حائك
ولا تخش بطشاً من عصاة تحالفوا ... على الأمر بالفحشا وبث المهالك
وأن يستخفوا بالاله ورسله ... معاً والكرام الكاتبين الملائك
وإنهم ضد لمن كان داعياً ... إلى اللّه جل اللّه ربي ومالكي
فلا تبتئس للقوم واصدع لحربهم ... فإنهم أعداء أهل المناسك
وواحدهم في الشتم يغلب أمة ... وكشف إذا جالت ذوات السنابك
تراهم لك الخيرات إذ صرت قائماً ... على النصر في ضيق لضيق المسالك
لئن ضحكوا يوماً فيا رب ضاحك ... يصير إذا أصبحته غير ضاحك
تعمم لها يا بن اليمين فإنها ... عمامة مجد ذكرها غير هالك
وثق بمليك قاهر ذي جلالة ... جليل عظيم الشأن للسبع سامك
وصل على الهادي نبئك ما جرت ... سيول بواد أو سفين بحاسك
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البرامك: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)
- البهكنات: بهكن: إمرأَة بَهْكنةٌ وبُهاكِنة: تَارَّةٌ غضَّة وَهِيَ ذَاتُ شَبابٍ بَهْكَنٍ أَي غَضٍّ، وربما قالوا بَهْكَل؛ قال السَّلوليّ: بُهاكِنةٌ غَضَّةٌ بَضَّة، ... بَرُودُ الثَّنايا خِلافَ الكَرى التَّهْذِيبُ: جَارِيَةٌ بَهْكَنةٌ … (لسان العرب)
- البواتك: بوت: البُوتُ، بِضَمِّ الْبَاءِ: مِنْ شَجَرِ الْجِبَالِ، جَمْعُ بُوتَةٍ، ونَباتُه نَباتُ الزُّعْرور، وَكَذَلِكَ ثَمَرَتُهُ، إِلّا أَنها إِذا أَيْنَعَت اسْوَدَّت سَوَادًا شَدِيدًا، وحَلَتْ حَلاوةً شَدِيدَةً، وَلَهَا عَجَمة … (لسان العرب)
- الخود: خود: الخَوْدُ: الْفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الخَلق الشَّابَّةُ مَا لَمْ تَصِرْ نَصَفاً؛ وَقِيلَ: الْجَارِيَةُ النَّاعِمَةُ، وَالْجَمْعُ خَوْدات وخُود، بِضَمِّ الْخَاءِ، مِثْلُ رُمْحٍ لَدْن ورِماح لُدْن وَلَا فعل له. والتَّخْوي … (لسان العرب)
- الركائك: ركا: الرَّكْوَةُ والرِّكْوة[[. قوله [الركوة إلخ] هي مثلثة الراء كما في القاموس]]. شِبْه تَوْرٍ مِنْ أَدمٍ، وَفِي الصِّحَاحِ: الرِّكْوَةُ الَّتِي لِلْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: أُتِيَ النبيُّ، ﷺ، بِرَكْوةٍ [بِرِكْوةٍ] … (لسان العرب)
- الشد: (شَدَّ) الشِّينُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى قُوَّةٍ فِي الشَّيْءِ، وَفُرُوعُهُ تَرْجِعُ إِلَيْهِ. مِنْ ذَلِكَ شَدَدْتُ الْعَقْدَ شَدًّا أَشُدُّهُ. وَالشَّدَّةُ: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. وَهَذَا الْقِيَاسُ فِ … (مقاييس اللغة)
- الفواتك: وتك: الأَوْتَكُ والأَوْتَكَى: التَّمْرُ الشِّهْرِيزُ وَهُوَ القُطَيْعاء، وَقِيلَ السَّوادِيُّ؛ قَالَ: بَاتُوا يُعَشُّونَ القُطَيْعاءَ ضَيْفَهُمْ، ... وَعِنْدَهُمُ البَرْنيُّ فِي حُلَلٍ دُسْمِ فَمَا أطعَمونا الأَوْتَكَى ع … (لسان العرب)
- القرن: قرن: القَرْنُ للثَّوْر وَغَيْرِهِ: الرَّوْقُ، وَالْجَمْعُ قُرون، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَمَوْضِعُهُ مِنْ رأْس الإِنسان قَرْنٌ أَيضاً، وَجَمْعُهُ قُرون. وكَبْشٌ أَقْرَنُ: كَبِيرُ القَرْنَين، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ … (لسان العرب)