وما للعز إلا قوم سامي
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وما للعز إلا قوم سامي ... فهو يسمون إن لا قوا مسامي
أيمكن من سما من غير أصل ... مساماة الكريم ابن الكرام
فرب فتى وضيع قد تسامى ... ورب فتى تواضع وهو سامي
تعالى اللَه عن شبه ومثل ... وعز وجل عن هذا المقام
ونزه بالكمال عن انتقاص ... وكان النقص من صفة الأنام
تباينت البرايا في السجايا ... وما كانت لتوصف بالتئام
فكم مستمسك بعرى معال ... وليس بمعتريها بانفصام
وكم مستيقظ يحظى انتباهاً ... وكم غاف يسر الاحتلام
وكم شخص يسود عداه لوم ... وكم من مستحق للملام
وكم من طالب لمدام مدح ... وكم من طالب مدح المدام
وكم من صانع صنعاً جميلا ... وكم من فاعل فعل اللئام
وكم من باذل ما رمت منه ... وكم من حائل دون المرام
ألا يا أيها الفرد المحلى ... بحسن جل عن معنى انقسام
لك القدح المعلى في افتخار ... إذا ابتدر الكرام إلى السهام
كذا الشرف الذي أبدا علاه ... تحلى بالكمال على الدوام
وبابك كعبة الحاجات فينا ... يحج إليه من يمن وشام
وجمعك بين أفضال وفضل ... وجمع سواك بين طلا وجام
فيا لك من حمى سام وحام ... سما وحمى بني سام وحام
من القوم الذين سموا بباقي ... مكارمهم وخير الاحتشام
وهم للواردين بحار جود ... مواردها كثيرة الازدحام
فروع قد سمت بنجيب أصل ... وروض الورد فيه الزهر نامي
لئن زالت مناصبهم فَهُمْ هُمْ ... وما زالت مناصب الاحترام
إذ أنصبت على شرف خيام ... فهل ينفيه تقويض الخيام
هم الأقمار لم ينقص سناهم ... أيبدو النقص في بدر التمام
ألا جبرا لديك لكسر عبد ... بحسن حلاك صب مستهام
غذي بلبان جودك لم يشبه ... إلى أن شاب شائبة الفطام
تعامى الحظ عنه فما يراه ... ورتبة مبصر يبدي التعامي
أتاك على أمان في أمان ... من الحرمان حيث الغيث هامي
له طرف لباقي الود يرعى ... وليس بطامح نحو الحطام
شهاب ثاقب لعداك دوماً ... له أحشاؤهم أبدا مرامي
فدونك فاقضين ما أنت قاض ... بحكمك واحتكم كل احتكام
فملك يرتجي الحياة مثلي ... وهل يحيي العظام سوى العظام
بقيت مدى الزمان أخا حياة ... يدير على العدا كاس الحمام
تقول له المعالي قل أُصدِّق ... فإن القول ما قالت حذام
ذكاء ذكائه إن جن خطب ... جلت أنوارها جنح الظلام
يروع يراعه إن شاء أنشاء ... بحومة طرسه أمضى الكلام
ومهما صح عنه من حديث ... فطب كان فيه شفا السقام
تفاد وفوده بدا وعوداً ... وتحظى بالوداعي والسلامي
وحيث همى نداه فثم روض ... مجانيه على طرف الثمام
إذا ابتهجت حلاه الغرنظما ... فحسن الدر يزهو في النظام
براعة مطلعي في الشعر تحلو ... بجعل مديحه حسن الختام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاحتلام: حتلم: حَتْلَم وحِتْلِم[[. قوله [حتلم] كزبرج وجعفر كما في القاموس]]: مَوْضِعٌ. (لسان العرب)
- النقص: نقص: النَّقْصُ: الخُسْران فِي الحظِّ، والنقصانُ يَكُونُ مَصْدَرًا وَيَكُونُ قَدْرَ الشَّيْءِ الذَّاهِبِ مِنَ الْمَنْقُوصِ. نَقَصَ الشيءُ يَنْقُصُ نَقْصاً ونُقْصاناً ونَقِيصةً ونَقَصَه هُوَ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ و … (لسان العرب)
- بالتئام: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث … (لسان العرب)
- بالكمال: كمل: الكَمَال: التَّمام، وَقِيلَ: التَّمام الَّذِي تَجَزَّأَ مِنْهُ أَجزاؤه، وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: كَمَلَ الشَّيْءُ يَكْمُل، وكَمِلَ وكَمُلَ كَمَالًا وكُمولًا، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْكَسْرُ أَرْدَؤُها. وَشَيْءٌ كَ … (لسان العرب)
- تباينت: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)