قال محمد شهاب الدين
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قال محمد شهاب الدين ... يستوهب الديان للمدين
الحمد لله على التأييد ... بنعمة الإيمان والتوحيد
ثم الصلاة والسلام أبدا ... على نبي جاء للخلق هدى
أعنى به مخمدا من قد سما ... صلى عليه ربنا وسلما
ثم على آل وصحب برره ... وتابعين يقتفون أثره
وبعد فالتوحيد لما كانا ... أصلا عليه ينبني اهتدانا
وكان أول المحتمات ... معرفة المولى العلى الذات
سألني خدن من الأماجد ... أرجوزة تكفيه في العقائد
مجتنبا في نظمها التطويلا ... مع ذكرى المدلول والدليلا
فخفت ان اجبته لذلك ... ان يظهر التأليف ما هنالك
ورمت أن أضرب صفحا عنه ... فزاد تكرار السؤال منه
فلم يسعني غير أن أجبته ... لذلك السؤل الذي رهبته
أقدم الرجل وارجى الاخرى ... ولست ادرى ما يكون الاحرى
وذا لأني لست من أبطال ... ذيالك المضمار والمجال
فلا حظتني اعين ألعناية ... وقدر الرحمن بالهداية
فنلت ما رجوت من أماني ... وصرت مما خفت في أمان
سميتها بالكوكب الوضاح ... ليهتدي بنورها الفضاح
والله أرجو أن تكون نافعه ... وشمسها للمبتدين طالعه
بجاه طه من إليه المنتمى ... صلى عليه ذو العلى وسلما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الديان: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- برره: برر: البِرُّ: الصِّدْقُ والطاعةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ؛ أَراد ولكنَّ البِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ؛ ق … (لسان العرب)
- تكفيه: كفه: ابْنُ الأَعرابي: الكافِهُ رئيسُ العَسْكَرِ، وَهُوَ الزَّويرُ وَالْعَمُودُ والعِمادُ والعُمْدةُ والعُمْدانُ؛ قَالَ الأَزهري: هَذَا حَرْفٌ غَرِيبٌ. (لسان العرب)
- خدن: خدن: الخِدْنُ والخَدِين: الصديقُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الصاحبُ المُحدِّثُ، وَالْجَمْعُ أَخْدانٌ وخُدَناء. والخِدْنُ والخَدِينُ: الَّذِي يُخَادِنُك فَيَكُونُ مَعَكَ فِي كُلِّ أَمر ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ. وخِدْنُ الْجَارِيَةِ: مُ … (لسان العرب)
- فالتوحيد: وحد: الواحدُ: أَول عَدَدِ الْحِسَابِ وَقَدْ ثُنِّيَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: فَلَمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه ... بِذي الكَفِّ، إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وَجُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَقَدْ رَجَع … (لسان العرب)
- للمدين: لمد: أَهمله اللَّيْثُ، وَرَوَى أَبو عَمْرٍو: اللَّمْدُ التواضعُ بالذلِّ. (لسان العرب)