حكم المنايا في البرايا أزلى
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حكم المنايا في البرايا أزلى ... ما إن لهم في ردها من حيل
كم كدرت صفوا وكم قد نغصت ... مــــن لذة وخــــيبت من أمل
أين السلاطين الذين قد سطوا ... بملكهم وعزهم في الدول
سقوا كؤوس الموت صرفا وانثنوا ... من سكرهم ولا انثناء الثمل
لو دامت الدنيا لكان المصطفى ... حيا حياة لم تفت بالأجل
صبرا على ما كان من فقد الأولى ... فازوا لدي المولى بخير النزل
مضوا إلى دار العلى في نعمة ... وخلفوا قلوبنا في وجل
هذا الخفاجي الذي بفضله ... بين الورى قد سار ضرب المثل
الجهبذ التحرير قطب وقته ... من زان حسن عمله بالعمل
كالبدر في الآفاق لولا نقصه ... والشمس في الإشراق لو لم تأمل
بحر مخيط زاخر لكنه ... مورده للناس عذب المنهل
شهم لديه تبطل الأبطال إن ... لاقاهم فيا له من بطل
طــــود ولكــــن الثرى غيبه ... في بطنه واها له من جبل
لو أنه يفدى فدته أنفس ... من كل نقريس نفيس أمثل
لما دعاه الداعي لبى عاريا ... فألبسته الحور أسنى الحلل
إذ فارق الدنيا وخلى أهلها ... وحل بالفردوس أسمى منزل
وعمه المولى بفيض رحمة ... وخصنا منه بفيض المقل
قد عزت العلياء دمياطا على ... ما فات إذ عزت بذاك الموئل
وكفكفت دمعا وقالت إنني ... في سبطه لي منه أسنى بدل
كم فائت أنساه ما يأتي وكم ... من أخر أغني غناء الأول
ما مات ليث ناب عنه شبله ... كم من هلال لاح بدرا ينجلي
سقيا لقبر جسمه فيه انطوى ... وسره في الكون نشره جلى
طافت عليه العلين والولدان في ... عدن بكاس من معين سلسل
وقال رضوان الحنان أرخوا ... أبرار عليين قد دعت على
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثمل: ثمل: الثُّمْلة والثَّمِيلة: الحَبُّ والسَّويق وَالتَّمْرُ يَكُونُ فِي الوِعاء يَكُونُ نِصْفَه فَمَا دُونَهُ، وَقِيلَ: نِصْفَه فَصَاعِدًا. والثُّمَل: جَمْعُ ثُمْلة. أَبو حَنِيفَةَ: الثَّمِيل الحَبُّ لأَنه يُدَّخر؛ وأَنشد … (لسان العرب)
- الخفاجي: خفج: الخَفْجُ ضَرْبٌ مِنَ النِّكَاحِ. اللَّيْثُ: الخَفْجُ مِنَ المُباضَعَةِ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: فإِذا هُوَ يَرَى التُّيُوسَ تَثِبُ عَلَى الغَنَمِ خافِجَةً؛ قَالَ: الخَفْجُ السِّفادُ وَقَدْ يُسْتَع … (لسان العرب)
- الدول: دَوَلَ: الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة فِي الْمَالِ والحَرْب سَواء، وَقِيلَ: الدُّولةُ، بِالضَّمِّ، فِي المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالض … (لسان العرب)
- السلاطين: سلط: السَّلاطةُ: القَهْرُ، وَقَدْ سَلَّطَه اللهُ فتَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ، وَالِاسْمُ سُلْطة، بِالضَّمِّ. والسَّلْطُ والسَّلِيطُ: الطويلُ اللسانِ، والأُنثى سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ وِ سِلِطانةٌ، وَقَدْ سَلُطَ سَلاطةً وسُلوطةً، و … (لسان العرب)
- النزل: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)
- انثناء: أنث: الأُنْثى: خلافُ الذَّكَرِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ إِناثٌ؛ وأُنُثٌ: جَمْعُ إِناث، كَحِمَارٍ وحُمُر. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً؛ وَقُرِئَ: إِلا أُنُثاً، جَمْعَ إِن … (لسان العرب)
- بملكهم: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)