كتب العلم روضة للنفوس
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كتب العلم روضة للنفوس ... فاجتن الغض من ثمار الطروس
وادر خمرة الفضائل صرفا ... واسقنيها على أغاني الدروس
فسنا الفضل والمعارف أبهى ... من سنا البدر كاملاً والشموس
وأمير الورى المليك عليهم ... وأمير المليك ذو التدريس
إذ ذووا الجهل في الأنام ذنابى ... وأولوا العلم تاج هام الرؤس
هم فروع العلى إذا نسبوهم ... وأصول الكمال في التأسيس
كل حبر منهم هو البحر فيهم ... يوجد الدر بالكلام النفيس
سحر معنى حديثه يأخذ السم ... ع كأخذ النهى عتيق الكؤوس
حــــرمٌ آمــــنٌ لمــــن خــــاف حــــلا ... وحــــمى مطمع لكل يؤوس
هو دوح أفنانه قائمات ... بفنون تجني لكل جليس
علم مفرد ولا سيما من ... بحلاه يقاس كل مقيس
وهو غيث الأنام عند احتباس ... وابتسم الأيام وقت العبوس
يا له كوكباً بأفق المعالي ... طالعاً للسعود دون النحوس
مادحاً غيهب الحوادث إلا ... وانجلى من سناه ليل البؤوس
يا هماماً علا على هامة الفخ ... ر وأمــــســــى رئيــــس كل رئيس
قــــد أضــــاءت له ذكــــاء ذكــــاء ... في سماء المعقول والمحسوس
وازدهت بهجة عروس محيا ... ه ولا غرو في أزدهاء العروس
دون أعتابه النقا في اجتماع ... ونقي الخدين في الأنكيس
طهر اللَه بيته وحماه ... رغم حساده من التدنيس
هاك مني هدية ليس فيها ... سارياً ماسرى إلى بلقيس
أقبلت ترتجي قبولك خجلي ... حيث وافتك ذات قدر خسيس
وهي قنطار قهوة من يماني ... شربه فاق قهوة الخندريس
دمت تسمو إلى العلى ما تناهى ... في بلوغ الغايات حادي العيس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التدريس: دريس: الدِّرْيَوْسُ: الغَبيُّ مِنَ الرِّجَالِ، قَالَ: وَلَا أَحسبها عَرَبِيَّةً مَحْضَةً. (لسان العرب)
- الدروس: درس: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا. ودَرَسَته الرِّيحُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، ودَرَسه الْقَوْمُ: عَفَّوْا أَثره. والدِّرْسُ: أَثر الدِّراسِ. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً … (لسان العرب)
- الرؤس: روس: رَاسَ رَوْساً: تَبَخْتَر، وَالْيَاءُ أَعلى. وراسَ السَّيْلُ الغُثاءَ: جَمَعَهُ وحَمَلَه. ورَوائِس الأَودية: أَعاليها، مِنْ ذَلِكَ. والرَّوائِسُ: المتقدِّمة مِنَ السَّحَابِ. والرَّوْسُ: الْعَيْبُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. والرّ … (لسان العرب)
- الطروس: طرس: الطِّرْسُ: الصَّحِيفَةُ، وَيُقَالُ هِيَ الَّتِي مُحِيت ثُمَّ كُتِبَتْ، وَكَذَلِكَ الطِّلْسُ. ابْنُ سِيدَهْ: الطِّرْسُ الْكِتَابُ الَّذِي مُحِيَ ثُمَّ كُتِبَ، وَالْجَمْعُ أَطْراس وطُروس، وَالصَّادُ لُغَةٌ. اللَّيْثُ: … (لسان العرب)
- النفيس: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)
- بالكلام: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- حديثه: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- ذووا: باب ذوا وذوي مضافين إِلى الأَفعال: قال شمر: قال الفراء سمعت أَعرا بيّاً يقول بالفضل ذُو فَضَّلَكم اللهُ به والكرامة ذاتُ أَكْرَمَكمُ اللهُ بها، فيجعلون مكان الذي ذُو، ومكان التي ذاتُ ويرفعون التاء على كل حال، قال: ويخلطو … (لسان العرب)