دع عنك يا عاذلي لومي وتعنيفي

الشاعر: ابن مليك الحموي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة

«دع عنك يا عاذلي لومي وتعنيفي» من شعر ابن مليك الحموي، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

دع عنك يا عاذلي لومي وتعنيفي ... وكف عما به تعني وتعني في

ويح العذول افي من قد شغلت به ... يظن اصغى الى مال وتحريف

اهواه للعطف واو الصدغ منه اتت ... واللام من عارضيه لام تعريف

حلو التثني لنحوي مال منعطفا ... افديه من عاطف وافى ومعطوف

رشيق قد رقيق الخصر ذو هيف ... لدن القوام بدا من غير تثقيف

بديع حسن رقيق الخد وجنته ... كالروض ما بين تدبيج وتفويف

كثير وعد قليل في الوفاء لقد ... فتنت منه بتنوين وتسويف

شغلت وجدا به لما شغلت به ... واحيرتا بين مشغول ومشغوف

قالوا أبدر الدجا يحكي فقلت لهم ... يحكيه من غير نقصان وتكليف

ولو رأى البدر ليلا حسن طلعته ... تجلى لولى بلون منه مكسوف

قالوا عذولك غيظا مات قلت وكم ... عليّ لله من فضل وتخفيف

الفت من شعر شعري فجاء به ... في الحسن كالدر في نظم وتأليف

تغزلي قد حلا لي في هواه كما ... نظمي حلا في ابن فرفور وتصنيفي

قاضي القضاة ومن مصر به شرفت ... على الممالك فخرا أي تشريف

حبر اذا جاد في جد وفي جدل ... بحرٌ اذا جاد في عرف ومعروف

تبدي المعاني لنا من نجو منطقه ... وكم له من حديث حسن تصريف

تروي أياديه عن بشر حديث عطا ... معنعنا صح نقلا غير موقوف

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:

  • افديه: أفد: أَفِدَ الشيءُ يأْفَدُ أَفَداً، فَهُوَ أَفِدٌ: دَنَا وَحَضَرَ وأَسرع. والأَفِد: المستعجِلُ. وأَفِدَ الرَّجُلُ، بِالْكَسْرِ، يأْفَد أَفَداً أَي عَجِلَ فَهُوَ أَفِدٌ عَلَى فَعِل أَي مُسْتَعْجِلٌ. والأَفَد: العَجَلة. وَ … (لسان العرب)
  • التثني: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
  • الصدغ: صدغ: الصُّدْغُ: مَا انْحَدَرَ مِنَ الرأْس إِلى مَرْكَبِ اللَّحيين، وَقِيلَ: هُوَ مَا بَيْنَ الْعَيْنِ والأُذن، وَقِيلَ: الصُّدْغَانِ مَا بَيْنَ لِحاظَي الْعَيْنَيْنِ إِلى أَصل الأُذن؛ قَالَ: قُبِّحْتِ مِنْ سالِفةٍ ومِنْ … (لسان العرب)
  • اهواه: هوه: هَهْ: كَلِمَةُ تَذَكُّرٍ وَتَكُونُ بِمَعْنَى التَّحْذِيرِ أَيضاً، وَلَا يُصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ لِثِقَلِهِ عَلَى اللِّسَانِ وَقُبْحِهِ فِي الْمَنْطِقِ، إِلَّا أَن يُضْطَرَّ شَاعِرٌ. قَالَ اللَّيْثُ: هَهْ تَذْكِرَةٌ … (لسان العرب)
  • بتنوين: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ … (لسان العرب)
  • تثقيف: ثقف: ثَقِفَ الشيءَ ثَقْفاً وثِقافاً وثُقُوفةً: حَذَقَه. وَرَجُلٌ ثَقْفٌ[[. قوله [رجل ثقف] كضخم كما في الصحاح، وضبط في القاموس بالكسر كحبر.]] وثَقِفٌ وثَقُفٌ: حاذِقٌ فَهِم، وأَتبعوه فَقَالُوا ثَقْفٌ لَقْفٌ. وَقَالَ أَبو ز … (لسان العرب)
  • تدبيج: دبج: الدَّبْجُ: النَّقْشُ وَالتَّزْيِينُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. ودَبَجَ الأَرضَ المطرُ يَدْبُجُها دَبْجاً: رَوَّضَها. والدِّيباحُ: ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ، مُوَلَّدٌ، وَالْج … (لسان العرب)
  • تعريف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • لما ضاقت ووهت حجبي
  • تضاهيك بالجيد الغزالة والصلف
  • آيات حسنك قد أبدت لنا عجبا
  • هزم الصباح طلائع الظلماء
  • يا سيداً هباته
  • ثبوت حسنك لي فيه شهادات
  • بدا يختال كالقمر المفدى
  • شد المناطق يثني عطف مخمور