فقد الاخلة فوق كل مصاب
الشاعر: ابن زقاعة · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر ابن زقاعة، من العصر المملوكي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فقد الاخلة فوق كل مصاب ... والموت أهون من جفا الأحباب
ما كنت أعلم رحلة عيسهم ... ان الظبا تعلو على الاقتاب
تركوا الجوانح والمدامع بعدهم ... يوم النوى كصواعق وسحاب
ولقد عجبت لمن نات احبابه ... أني يعيش وزادني تعجاب
يا خجلة المتصنعين إذا بكوا ... عند الوداع وخيبته الكذاب
ان لم أمت وجدا لفقد احبتي ... لا نلت منهم بغيتي وطلابي
يا سايرا نحو العريش ميمماً ... عرج بذات الشيح والقضاب
وأنشد فوادي ان وصلت إلى اللوى ... ما بين كثبان وبين هضاب
فبايمن الوادي عريب خيموا ... باثيله من أكرم الأعراب
من كل ابلج كالهلال جبينه ... يرمي العدا من كفه بشهاب
وتخاله فوق المضمر في الوغى ... ليثاً تشبث فوق متن عقاب
في زمرة متسربلين سوابغاً ... من بعد ما فصموا عرى السنجاب
ربطوا الجياد على الجهاد ورابطوا ... يبغوا الشهادة في رضا الوهاب
وسروا على بحر العريش فقبلت ... امواجه صفحات كل ركاب
ثم انتضوا اسيافهم فحسبتها ... ومضات برق أو لميع سراب
سجدت روس القوم كما كبروا ... فكأنما أهوت إلى محراب
فالرمح نقط كل حرف معجم ... والسيف أعرب أيما أعراب
جالت هناك العاديات وفصلت ... بمحمد الأعلى عظام رقاب
والأرض قد صبغت قميصاً احمرا ... بدمايهم وتزينت بخضاب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- احبابه: حبب: الحُبُّ: نَقِيضُ البُغْضِ. والحُبُّ: الودادُ والمَحَبَّةُ، وَكَذَلِكَ الحِبُّ بِالْكَسْرِ. وحُكِي عَنْ خَالِدِ بْنِ نَضْلَة: مَا هَذَا الحِبُّ الطارِقُ؟ وأَحَبَّهُ فَهُوَ مُحِبٌّ، وَهُوَ مَحْبُوبٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَ … (لسان العرب)
- احبتي: حبت: الأَزهري فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ بحت: وحِبْتَوْنُ اسْمُ جبل بناحية الموصل. (لسان العرب)
- الاقتاب: قتب: القِتْبُ والقَتَبُ: إِكافُ الْبَعِيرِ، وَقَدْ يُؤَنِّثُ، وَالتَّذْكِيرُ أَعم، وَلِذَلِكَ أَنثوا التَّصْغِيرَ، فَقَالُوا: قُتَيبة. قَالَ الأَزهري: ذَهَبَ اللَّيْثُ إِلى أَن قُتَيْبة مأْخوذ مِنَ القِتْب. قَالَ: وقرأْت … (لسان العرب)
- الشيح: شيح: الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ. وشَايَح الرجلُ: جدَّ فِي الأَمر؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ يَرْثِي رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمِّهِ وَيَصِفُ مَوَاقِفَهُ فِي الْحَرْبِ: وزَعْتَهُمُ، حَتَّى إِذا مَا … (لسان العرب)
- العريش: عرش: العَرْش: سَرِيرُ الملِك، يدلُّك عَلَى ذَلِكَ سَرِيرُ ملِكة سَبَإٍ، سمَّاه اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَرْشاً فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَها عَرْشٌ … (لسان العرب)
- الكذاب: ذأب: الذِّئْبُ: كَلْبُ البَرِّ، والجمعُ أَذْؤُبٌ، فِي الْقَلِيلِ، وذِئابٌ وذُؤْبانٌ؛ والأُنْثَى ذِئْبَةٌ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ، وأَصْلُهُ الهَمْز. وَفِي حَدِيثِ الْغَارِ: فيُصْبِحُ فِي ذُوبانِ الناسِ. يُقَالُ لِصَعَال … (لسان العرب)
- بغيتي: (بَغَيَ) الْبَاءُ وَالْغَيْنُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا طَلَبُ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي جِنْسٌ مِنَ الْفَسَادِ. فَمِنَ الْأَوَّلِ بَغَيْتُ الشَّيْءَ أَبْغِيهِ: إِذَا طَلَبْتَهُ. وَيُقَالُ: بَغَيْتُكَ الشَّيْءَ: إِذ … (مقاييس اللغة)