أخا القرب أني منك في القرب والنوى
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أخا القرب أني منك في القرب والنوى ... اصــــرح بــــالودّ القديم وتمذقُ
محضتك حبّاً لو تقابلني به ... لأقبل من بغداد للحب فيلقُ
وجرّبت اخوان الزمان فلم اجد ... صفيّاً اخا صدق يقول فيصدقُ
ايا صاح اهواء النفوس غرائزٌ ... فمني الهوى خلق ومنك تخلقُ
كذاك هوى العشاق في دعوة الهوى ... فبعضٌ لهم عشقٌ وبعض تعشقُ
تخلقت في خلق جديدٍ عهدتُه ... قديماً هو الخمر الرحيق المعتقُ
واني على هجري اهجِّر ناشئاً ... هل الركب من تلقاء دجلة يخفقُ
فــــلولاك مــــا حــــنّ الغريُّ لدجلةٍ ... نزوعاً ولا اشتاقت لبغداد جُلَّق
أَعِدلي حديث الفرع منك مُطولاً ... فما بعده الاَّ الحديثُ الملفَّقُ
وصف ليَ ذاك الاشنب الثغر واختصر ... على خصرٍ منه فأنك مغرقُ
وعــــلمــــك اني لستُ اعرف عادة ... يُعوِّدنيها طائش اللب احمقُ
لأنكرت حتى مجلس الدوح غدوة ... وقد ضمَّنا ذاك الرواق المسردقُ
اذا الطير تشدو والنواعير هتَّفٌ ... ودجلة تنزو والغصون تصفِّق
واذ نحن فيه محدقين جميعنا ... نشاوى لنا فيه صبوحٌ ومغبق
واذ قرقف الشرب الندامى مدامةٌ ... واذ قرقفي ذاك الرضاب المروّق
ويشرقني بالريق منك مقبَّلٌ ... شهيٌّ بنسق اللؤلؤ الرطب ينسق
وزونجيّ خالٍ فوق ورديّ وجنةٍ ... نصوعٌ بريا العنبر الورد يعبق
يروقك منه اتحميٌّ مسهمٌ ... تــــرقُّ حــــواشــــيه وقرطٌ وقرطق
ومــــنــــصلتٌ خدٌّ واجيَدُ ناعمٌ ... ومحلولكٌ جعدٌ وخصرٌ ممنطق
اذا همّ بالسلوان قلبي يردُّه ... الى الكوخ قلبٌ لي هناك معلَّق
يهيم لُهام الجيش وجداً بحدّه ... ولمــــا يــــفــــق الاَّ وهــــامٌ مفلَّق
اقلِّب قلباً فيه للشوق طائف ... وعينا بفيض الدمع تطفو وتغرق
واطبق اجفانا تُعلَّل بالكرى ... لعل خيالا منك للعين يطرق
وحــــسبيَ لي قلبٌ عليك مولّه ... ودمعٌ سكوب في الخدود مرقرق
اعرني حياة ان اردت سلامتي ... والا فدع يقضي الحمام المفرق
لَبات على النار الخليل صليتها ... وبات عليها يصطليها المحلَّق
ترفَّقــ بخلٍّ لم يخنك مغيبه ... فأن الرفيق الخل بالخل يرفق
وهل يتَّقي سهمٌ لعين وحاجب ... فــــتــــلك له تــــبــــري وذاك يفوِّق
اخا الحسن خذ منّي اليك فريدة ... اذا انشدت في محفل الجمع يحنق
يجرُّ جريرٌ ذيلهُ معجباً بها ... ويهتزُّ مرتاحاً اليها الفرزدقُ
لك الذهب الابريز في الشعر مذهب ... لحوبٌ طريقاه اللجين المطرق
احبَّاي طال البُعد بيني وبينكم ... دعوتكم والشوق يدعو الحقوا الحقوا
اناديكم والقلب معي بدائه ... دفينا وهل قلب من الداء يفرقُ
على غصصٌ في الصدر لو حلّ وقعها ... من الشيخ في راس الفتى شاب مفرق
لسوّفتموا لي القرب عنقاء مغرب ... تــــزفّ عــــلى طول النوى وتحلِّقُ
اجنّ اذا ما الليل جنَّ كأنما ... يــــقــــوم لكــــم في امِّ رأسي اولقُ
واغرى لكم والليل يكبو بأدهم ... الى ان عدا من موكب الصبح ابلقُ
ذوى عود انسي او تعود لعهودكم ... فيرجع عودي وهو ريَّان مورقُ
اليكم يحنُّ القلب ما ناح طائرٌ ... على الألف او حنَّتـ الى الوردانيق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اصرح: صرح: الصَّرَحُ والصَّرِيحُ والصَّراحُ والصِّراح والصُّراحُ، وَالْكَسْرُ أَفصح: المَحْضُ الخالصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ رَجُلٌ صَرِيحٌ وصُرَحاء، وَهِيَ أَعلى[[. قوله [رَجُلٌ صَرِيحٌ وَصُرَحَاءُ وَهِيَ أَعلى] كذا بالأَصل، ولعل … (لسان العرب)
- المعتق: عتق: العِتْقُ: خِلَافُ الرِّق وَهُوَ الْحَرِيَّةُ، وَكَذَلِكَ العَتاقُ، بِالْفَتْحِ، والعَتاقةُ؛ عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتْقاً وعَتاقاً وعَتاقَةً، فَهُوَ عَتيقٌ وعاتِقٌ، وَجَمْعُهُ عُتَقاء، وأَعْتَقْتُه أَنا، ف … (لسان العرب)
- اهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- اهواء: أها: أَها: حِكَايَةُ صوتِ الضَّحِك؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: أَهَا أَهَا عِنْدَ زادِ القَوْمِ ضِحْكَتُهم، ... وأَنتُمُ كُشُفٌ، عِنْدَ الوغَى، خُورُ (لسان العرب)
- بالود: (وَدَّ) الْوَاوُ وَالدَّالُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى مَحَبَّةٍ. وَدِدْتُهُ: أَحْبَبْتُهُ. وَوَدِدْتُ أَنَّ ذَاكَ كَانَ، إِذَا تَمَنَّيْتَهُ، أَوَدُّ فِيهِمَا جَمِيعًا. وَفِي الْمَحَبَّةِ الْوُدُّ، وَفِي التَّمَنِّي الْوَد … (مقاييس اللغة)
- تخلق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- تخلقت: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- تعشق: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)