أمديرها والعيش أغيد
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمديرها والعيش أغيد ... حمراء أو صفراء صرخد
قم فاجلها عقيانة ... صبغت لجين الكاس عسجد
واقطب حرارة نارها ... بمصفق الماء المبرد
متشعباً يا قوتها ... هلابً ولؤلؤها منضد
كــــالشــــمس إلا أنّها ... حُملت بكف البدر فرقد
صحَّتــ كعين الديك صا ... فية وطرف النجم أرمد
يا ساقيَ الأرواح دع ... دعها كؤوس هوىً مجسد
صرَّح بكاسك واسقها ... ملك على الصرح الممرد
واشرب على النغم الصبوح ... فعندليبُ الصبح غرَّد
راحاً يضوع نديها ... بالمندلي الرطب والند
درجت لتأخذ من قوا ... ئمُ مصفدٍ رجلا إلى يد
تدعُ الفصيح متعتعاً ... يتجشم الكلم المقيد
وبأسرتي من زارني ... قمرا وفرع الليل أربد
نشوان دبّ به الشراب ... فما صحا إذ قيل عربد
كسلان ينفض قرطهُ ... عن مثل خوط البان أملد
شرق المحيا حاسراً ... عن طرة الفلق المقدد
سمحَ السوالف عاقصاً ... من وارد الفرع المجعد
ومذهب الدياجتين ... مُدّبج الخد المورّد
متجفل عن حوزتي ... لا بالقريب ولا المبعد
في كل يوم ينقضي ... الوى يعللني إلى غد
باع الوصال بهجره ... وشرى القطيعة منه بالصد
ومــــــبــــــلَّد لكــــــنــــــه ... فضح الذكا ذاك المبلد
واغنَّ أن غنى حسبت ... بصوته نغمات مقبد
ومصرف حوَلاً تحوَّل ... كــــله كحلا وأثمد
أعيى علي فكلما ... راخيت عن عنةٍ تشدد
نازعته حلّ السواد ... فانسلَّ كالسيف المجرد
وحللت من متنطقٍ ... عقداً بقلب الصب تعقد
لم أبغ أيم اللَه غير ... عناقهِ واللَه يشهد
هو مفردٌ في حسنه ... وكذاك بدر التم مفرد
أن المحاسن كلها ... رسلٌ وخاتمها محمد
أمعوذي ذاك الصفا ... عُد للوفا فالعود أحمد
قد يرجعُ الألف المجا ... نب الفهُ متعطفا قد
أن أخلق النأي الهوى ... فهواك في خلدي مجدد
حاشا خدودك أن تضا ... هي رقة وحشاك جلمد
يا راقداً عن ليلتي ... اللَه في الأرق المسهد
مستجمعٌ يقظاته ... لسواهِر النوم المشرد
غمض الجفون ولم يفز ... إلا بنزر كرى مصرد
إن سادلي شعرٌ فقد ... بيضت بالقصب المسود
أو شاع لي نظمٌ فكم ... جيدٌ بجوهره مقلد
أو شدَّ لي باعٌ فقد ... أغرقتُ بالسهم المسدد
أو أن فــــخرت فإنّ لي ... نسبٌ أمتُّ به لأحمد
أو إن عـــــلوت فـــــإنَّ لي ... مجدٌ على العليا موطَّد
من جد يطلب غياةً ... لم يثنه هزلٌ ولا جد
ما أن قنعت وإنما ... قُنِّعتُ بالعيش المنكد
مالي سوى الطبع الغني ... وفاقتني والشكر والحمد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الديك: دَيَكَ: الدِّيكُ: ذَكَرُ الدَّجَاجِ مَعْرُوفٌ؛ وَقَوْلُهُ: وزَقَّت الدِّيكُ بِصَوْتٍ زَقّا إِنَّمَا أَنثه عَلَى إِرَادَةِ الدَّجَاجَةِ لأَن الدِّيكَ دَجَاجَةٌ أَيضاً، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَدْياك، وَالْكَثِيرُ دُيوك ود … (لسان العرب)
- الصرح: صرح: الصَّرَحُ والصَّرِيحُ والصَّراحُ والصِّراح والصُّراحُ، وَالْكَسْرُ أَفصح: المَحْضُ الخالصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ رَجُلٌ صَرِيحٌ وصُرَحاء، وَهِيَ أَعلى[[. قوله [رَجُلٌ صَرِيحٌ وَصُرَحَاءُ وَهِيَ أَعلى] كذا بالأَصل، ولعل … (لسان العرب)
- المبرد: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)
- الممرد: مرد: المارِدُ: الْعَاتِي. مَرُدَ عَلَى الأَمرِ، بِالضَّمِّ، يَمْرُدُ مُروُداً ومَرادةً، فَهُوَ ماردٌ ومَريدٌ، وتَمَرَّدَ: أَقْبَلَ وعَتا؛ وتأْويلُ المُرُود أَن يَبْلُغَ الْغَايَةَ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ جُمْلَةِ مَا عَلَي … (لسان العرب)
- بكاسك: كأس: ابْنُ السِّكِّيتِ: هِيَ الكَأْس والفَأْس والرَّأْس مَهْموزات، وَهُوَ رابطُ الجَأْش. والكأْس مُؤَنَّثَةٌ، قَالَ اللَّه تَعَالَى: بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضاءَ؛ وأَنشد الأَصمعي لأُمية بْنِ أَبي الصَّلْتِ: مَا رَغْبَة … (لسان العرب)
- ساقي: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- صبغت: صبغ: الصِّبْغُ والصِّباغُ: مَا يُصْطَبَغُ بِهِ مِنَ الإِدامِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي الزَّيْتُون: تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ، يَعْنِي دُهْنَه؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: يَقُولُ الآكلونَ يَصْطَبِغُون با … (لسان العرب)