بدر تجلى أم ضياء ذكاء
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بدر تجلى أم ضياء ذكاء ... بزغت بحالك ليلة ليلاء
سفرت فأبدت تحت غيهب شعرها ... صبحاً تبلج تحت جنح الظلماء
تعطو كما يعطو الغزال بجيده ... ولها التفافت الظبية الأدماء
حوراء قد أخذت تدير سلافها ... لرفاقها من مقلة حوراء
طافت وقد ملأ الدلال رداءها ... تيهاً تحل معاقد الصهباء
رسمت محاسن وجهها في كأسها ... والبدر يرسم عكسه في الماء
تطفو بأفق سما الأناء فقاقع ... منها فتحسبها نجوم سماء
للضه ليلتنا بوجرة بعد ما ... حل الربيع مرابع البطحاء
حيث النسيم الرطب يعبث موهنا ... في الروض غب الديمة الوطفاء
كليال عرس فتى العلي المعتلي ... بعلاه صهوة سؤدد وعلاء
علّامة العلماء والعلم الذي ... تلوى عليه خناصر العلماء
لم يرو الأعن مزايا فضله ... غرر المديح منبَّأــ الأنباء
يبدو كمثل البدر تمَّ تمامه ... في وقت أسعده لعين الرائي
شرف أنار الأفق منه وسؤدد ... ملأت أشعته الملا بضياء
متجلبب جلباب مجد تالدٍ ... مصنوع كف المجد لا صنعاء
تخذ الفراسة والهبات ورثة ... عــــن خــــيــــم آبــــاء له أمــــراء
فهم الليوث يوم كريهة ... وهــــم الغــــيــــوث يــــوم عطاء
لن يبرحن الدهر في يومي ردىً ... وندى يشوب منيةً بمناء
كم قلت للمزجي خفاف طلائح ... قطعت نياط مفاوز البيداء
عيسا كأمثال السهام إذا انبرت ... تفري نحور أجارع الوعساء
إن جنت بالأنضاء مغنى ابن الرضا ... فاحبس فثم معرس الأنضاء
تلقاه ثمة حيث لم ير منعم ... مثوى الوفود وكعبة النعماء
ما أم مغناه الخصيب مؤمل ... إلا وآب بــــــثــــــروة وغـــــنـــــاء
خلق له كالروض يغني طيبه ... عن طيب نشر الروضة الغناء
ويدله بيضاً أبان بصنعها ... أعجاز موسى ذي اليد البيضاء
يا ابن الذين تقاعست عن عزهم ... أبــــنــــاء ذروة عزة قعساء
هل كيف يعذر عن مديحك شاعر ... في النظم راكب همة عذراء
نهضت به تطأ القريض قريحة ... تكفيه نهض كتبية شهباء
ماذا يقول الكاشحون وإنما ... أذن العلى صما عن الفحشاء
إن عاودت رجمي فإن جنادلي ... ترمي أمامي حسدي وورائي
إني اتخذت بك المدائح جنة ... ملسا تقيني السن الأعداء
إن عز مجدي في العلاء وإنما ... يعزى لمجدك سؤددي وعلائي
وهب انتسبت به إليك فإنما ... هي نسبة الأبناء للآباء
فلأنت تاج مفاخري وشعائري ... وشباة صارم عزمتي ولوائي
تاج كمثل الشمس لاح مرصعا ... إكليله بكواكب الجوزاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بجيده: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ … (لسان العرب)
- بحالك: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- بزغت: بزغ: بَزَغَتِ الشمسُ تَبْزُغُ بَزْغاً وبُزُوغاً: بَدَا مِنْهَا طُلوعٌ أَو طَلَعَت وشَرَقَتْ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: ابتدأَت فِي الطُّلوع. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً. وَفِي الْحَدِيثِ: حِينَ بَزَغَ … (لسان العرب)
- تبلج: بلج: البُلْجَةُ والبَلَجُ: تباعدُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ؛ وَقِيلَ: مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ إِذا كَانَ نَقِيّاً مِنَ الشَّعْرِ؛ بَلِجَ بَلَجاً، فَهُوَ أَبْلَجُ، والأُنثى بَلْجاءُ. وَقِيلَ: الأَبْلَجُ الأَبيضُ الحسَنُ … (لسان العرب)
- تدير: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- تطفو: (طَفَوَ) الطَّاءُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى الشَّيْءِ الْخَفِيفِ يَعْلُو الشَّيْءَ. مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: طَفَا الشَّيْءُ فَوْقَ الْمَاءِ يَطْفُو طَفْوَا وَطُفُوًّا، إِذَا … (مقاييس اللغة)
- تعطو: (عَطَوَ) الْعَيْنُ وَالطَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ وَمُنَاوَلَةٍ، لَا يُخْرِجُ الْبَابُ عَنْهُمَا. فَالْعَطْوُ: التَّنَاوُلُ بِالْيَدِ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: وَتَعْطُو ب … (مقاييس اللغة)