لم يـبـق فـي الدهـر شـيـء بعد ذا حسن
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لم يـبـق فـي الدهـر شـيـء بعد ذا حسن — قـد أزمـع الحـسـن والإحـسـان والحـسـن
حــلَّت غـداة نـوى التـرحـال ظـعـن فـتـى — حــي الحــلال فــيــا لا قــوض الظــعــن
مــضــت بــمــوءتــمــن عــمــن مــضـى خـلف — بــاق وحــيــن مــضــى لم يــبـقَ مـؤتـمـن
يــا مـرعـي العـيـن ان تـلتـذَّ فـي وسـنٍ — ازل قـذى العـيـن حـتـى يـرعـوي الوسـن
ان الذي غــاب عــن انــســانـهـا لفـتـى — لولا المــمـات لأحـيـت جـعـفـر السـنـن
لا درَّ درُّ زمــــان قـــد اســـاء بـــمـــا — قــد نــال مــن حــســن يـا قـبـح الزمـن
لِلّه درُّاخٍ نـــــازعـــــتــــه بــــفــــمــــي — درَّ اللبــان فــصــافـي بـيـنـنـا اللبـن
وصــــاحــــبٍ ليَ قــــد الوى لطــــيـــتـــه — اتــبــعــتــه شــجـنـاً لو عـاقـه الشـجـن
اخــفــى عــليــه تــبـاريـحـي واعـلنـهـا — وليـــس يـــنـــفـــعـــنـــي ســرٌّ ولا عــلن
حــتــى رمــيــت بــوجــد غــيــر مـكـتـمـن — والوجــد يــبــرز احــيــانــا ويـكـتـمـن
كـم مـورد سـاغ بـعـد الحـتف بابن تقى — مـــا كـــل مـــورد حـــتـــف مـــاؤه اســن
يا عثرة الدهر فيمن كم اقال بني ال — دهــر العــثــار لخـاب العـاثـر الافـن
ليــت العــثــار لوجــه فــيــه غــبـرتـه — وجـــلَّ آخـــر طـــلق المـــجــتــلى حــســن
لا قــلت بــعــدك للدهـر العـثـور لعـا — ولا اقــيــل ومــن قـالوا لعـاً لعـنـوا
ونـــاعـــم بـــدنـــا فــي مــنــزل خــشــن — افـضـي عـليـه بـنـعـمـى المـنـزل الخشن
مــن يــنــظــر المــرء فـي ايـامـه يـره — كـالغـصـن يـذبـل بـعـد النـضـرة الغـصن
وكــــل مــــحــــتـــرز ريّـــاً الى ظـــمـــأ — يــعــود أظــمــأ شـيـء مـا سـقـى المـزن
والدهـــر اول مـــا تــمــضــي له مــحــن — كـــذاك آخـــر مـــا تـــبــقــى له مــحــن
لا يـعـدم الدهـر يـومـا عـادمـاً حـزنا — لم تــفــتــرق شــيــم الايــام والحــزن
والارض للمـــرء امـــا ظــهــرهــا وطــن — له مــــقــــرٌّ وامــــا بــــطــــنـــه وطـــن
والنـاس كـالبـدن للتـنـحـار إن سـلمـت — لا تــســلم النـاس حـتـى تـسـلم البـدن
انَّ الانـــام وان طـــالت ســلامــتــهــا — لابــد يــقــرنــهــا فــي مــيــتــة قــرن
لا يــنــفــع المــرء مـال يـسـتـعـدُّ بـه — ولا شــــجـــاعـــةَ ان اودى ولا جـــبـــن
ومـــســـتـــقـــرٍّ عـــلى ايـــدي احــبــتــه — ســـدىً يـــداول بــالايــدي ويــحــتــضــن
اوهـى الرقـاب عـلى الاعـواد مـحـتملا — حــتــى تــخــيــل مــحــمــولا بـهـا حـضـن
ســاروا بــه بـسـريـر كـلمـا اجـتـهـدوا — ان يـسـرعـوا الخـطو اجلالاً به وهنوا
لو كـان مـمـا يـردُّ الحـتـف طـعـن قـنـاً — لردَّت الحــتـف عـنـهـا بـالقـنـا اليـزن
او كــان مــمـا يـردّ المـوت ضـرب ظـبـي — لردَّت المــوت عــنـهـا بـيـضـهـا اليـمـن
يــمــشــي بــنــا اجــل تــلقـاء غـايـتـه — وليـــس تـــنــفــعــنــا زغــف ولا جــنــن
قــد قــاد مــحــتــصـد الآراء فـي شـطـنٍ — قــود الجـنـيـب ولم يـسـتـحـصـد الشـطـن
اودى الذي مـــلأ الأيـــام ســـابـــقــة — وكــان مــذ كــان وهــو السـابـق الارن
لا يـتـبـع المـال مـنـاً حـيـن يـنـفـقـه — والمـنُّ بـالجـود نـجـل المـرء والمـنـن
او يــعــقــبــنَّ نــداه الجــم وجــمــتــه — مـــا كـــل ذي كــرم فــي وجــمــة قــمــن
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اساء: أسا: الأَسا، مَفْتُوحٌ مَقْصُورٌ: المُداواة والعِلاج، وَهُوَ الحُزْنُ أَيضاً. وأَسا الجُرْحَ أَسْواً وأَساً: دَاوَاهُ. والأَسُوُّ والإِسَاءُ، جَمِيعًا: الدَّوَاءُ، وَالْجَمْعُ آسِيَة؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ فِي الإِساء بِمَ …
- الترحال: [ر ح ل] . (مصدر رَحَلَ). 1."عَاشَ حَيَاةَ التَّرْحَالِ" : حَيَاةَ البَدْوِ، أَيِ التَّنَقُّلُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ. 2."أَلْقَى عَصَا التَّرْحَالِ" : تَوَقَّفَ بَعْدَ كَثْرَةِ الرَّحِيلِ.
- السنن: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا …
- الظعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا …
- اللبان: اللَّبَانُ : الصَّدْرُ أو ما بين الثديين، وأكثر استعماله لصدر ذوات الحوافر والفرس: مَازِلْتُ أَرْمِيهِمْ بثُغْرَةِ نَحْرِهِ ** ولَبَانِهِ حتَّى تَسَرْبَلَ بِالدَّمِ
- اللبن: لبن: اللَّبَنُ: مَعْرُوفٌ اسْمُ جِنْسٍ. اللَّيْثُ: اللَّبَنُ خُلاصُ الجَسَدِ ومُسْتَخْلَصُه مِنْ بَيْنِ الْفَرْثِ وَالدَّمِ، وَهُوَ كالعَرق يَجْرِي فِي العُروق، وَالْجَمْعُ أَلْبان، وَالطَّائِفَةُ الْقَلِيلَةُ لَبَنةٌ. و …
- الوسن: الأَلُوسَنُ : جنس نبات من فصيلة الصليبيَّات، زهره أصفر ذهبيّ.
- انسانها: الإنْسَان : المخلوق الحيُّ المفكر، يمتاز بالنطق.-: اسم جنس يقع على الذكر والأنثى من بني آدم ويطلق على المفرد والجمع؛ هو وهي وهم إنسان، لَقَدْ خَلَقْنَا الِإنْسَانَ فِي أَحْسنِ تقويمٍ / الإنسان الأول، هو آدم/ إنسان العين، …