بدا لي جمال الله في الكون كلّه
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بدا لي جمال الله في الكون كلّه ... فصرت له أشدو بشعري وأُنشد
وما أنا إلا بلبل في صلاته ... أسبّح بالتغريد ربي وأحمد
وقد كنت قبل الشعر لله عابداً ... أصلي لحسن الكون طفلاً وأعبد
لكل امرئٍ في كل سنّ صلاتُه ... وصلّى وإن لم يذكر الله ملحد
أليس إذا ما هام بالكون ملحدٌ ... يقدّس باريه وإن كان يجحد
ومن هام في رسم يقدِّس راسماً ... وإن لم يكن يبدو له منه مشهد
وللنفس في التعبير ألف وسيلة ... وأبسطها هذا الكلام المردّد
وسعيُ الفتى في كل أمر عبادة ... سوى الشر إن الشر كفر مؤكد
بإيعاز رب الكون يجري جميعه ... ويسعى مطيعاً أمره ويوحّد
فكل الذي يأتي الدنا متديّنٌ ... ويعبد كلٌّ ربّه منذ يولد
ويبقى بليدٌ عابداً حسنَ صورة ... وذو اللب منها للمصوّر يصعد
ولم أعبد الله العظيم تنسكاً ... ولكنما يهتاج نفسيَ موجد
ولم انتظر للحشر رؤيةَ خالقي ... أمَتُّ وجودي فانجلى منه مشهد
يرى الناسُ مخلوقاً وانظر خالقاً ... وشتان فكرٌ نافذ مبلّد
وكيف أرى نفسي وأجهل خالقي ... وذلك نقصٌ في الحجى وتجمّد
وكلّ له عينٌ وشتّانَ ما ترى ... دنيٌّ وأدنى أو بعيدٌ وأبعد
فلا تلحُ ذا عينٍ مداها مقصّرٌ ... فكلٌّ له هادٍ بصير ومرشد
مراتبنا في الهدي دون نبيّنا ... وهادي نبيّ الخلق ربٌّ يوحّد
وهاك قريضي طاهراً وابنَ طاهر ... توضّأ لديواني وجئْ فهو مسجد
ولست نبيّاً غير أني لأحمدٍ ... يَمتُّ له شعري وروحي ومَحْتِد
ستلقى بشعري نفحة من كتابه ... إذا كان من هذي القوافي يجرّد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التعبير: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- المردد: ردد: الرَّدُّ: صَرْفُ الشَّيْءِ ورَجْعُه. والرَّدُّ: مَصْدَرُ رَدَدْتَ الشَّيْءَ. ورَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ يَرُدُّه رَدّاً ومَرَدّاً وتَرْداداً: صَرَفَهُ، وَهُوَ بِنَاءٌ لِلتَّكْثِيرِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- باريه: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- بالتغريد: غرد: الغَرَدُ، بِالتَّحْرِيكِ: التَّطْرِيبُ فِي الصَّوْتِ والغِناء. والتَّغَرُّدُ والتغريدُ: صَوْتٌ مَعَهُ بَحَحٌ؛ وَقَدْ جَمَعَهُمَا امْرُؤُ الْقَيْسِ فِي قَوْلِهِ يَصِفُ حِمَارًا: يُغَرِّدُ بالأَسْحارِ فِي كلِّ سُدْفَة … (لسان العرب)
- بالكون: كون: الكَوْنُ: الحَدَثُ، وَقَدْ كَانَ كَوْناً وكَيْنُونة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ، والكَيْنونة فِي مَصْدَرِ كانَ يكونُ أَحسنُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ تَقُولُ فِي ذَوَاتِ الْيَاءِ مِمَّا يُشْبِهُ زِغْتُ وسِرْ … (لسان العرب)
- بشعري: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)