دَعاها إِذا غَنت عَلى الرَوضة الغَنا
الشاعر: العُشاري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر العُشاري، من العصر العثماني، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دَعاها إِذا غَنت عَلى الرَوضة الغَنا ... فَقَد فَهمت مِن طيب أنفاسنا مَعنى
وَقولا لَها تروي الغَرام مردداً ... إِذا ما مَضى لَحن أَقامَت لَهُ لَحنا
أَلَم تَرَها في الدوح مالَت صَبابة ... فَكانَت لَهُ مِن بَعض أَغصانِهِ غُصنا
رَأَتنا وَقَد ثارَت بَلابل وَجدنا ... فَهاجَت عَلى تِلكَ الغُصون كَما هِجنا
وَقَد صوت العود الرَخيم فَصَوتت ... وَغَنَت عَلى عود الأراك كَما غَنَى
وَأصغت إِلى الطَنبور عِندَ طنينه ... فَصاغَت لَهُ مِن طيب نَغمتها إذنا
وَقد قسم السنطير للوَجد قسمة ... شَجاها وَلَكن ما أَقامَت لَهُ وَزنا
رَعى اللَه ذات الطوق كَم حَرَكَت هَوى ... وَكَم بَذَلَت صَوتاً وَكَم أَخَذَت مِنا
وَساق صَبيح الوَجه راقَ صبوحه ... كَما راقَ ماء الحُسن في الوَجنة الحسنا
أَتاني بِها صرفاً وَأَومى بِطَرفه ... فَقُلت لُه بِاللَه من هَذِه زِدنا
فَما الراح إِلا الروح عِندَ بزوغها ... فعجل بِها صَرفاً وَدَع مَزجَها عنا
شَرِبنا عَلى ذكر الحَبيب مدامه ... سكرنا بِها مِن قَبل أَن نَعرف الدنا
لَها البَدر كَأس وَهيَ شَمس يديرها ... هِلال وَكَم يَبدو إِذا مزجت مَعنى
حَبانا بِها داعي أَلَست بربكم ... فَقُلنا بَلى جئنا إِلى حانكم جئنا
وَقــــائِلة مــــا بــــال قَــــلبك مولع ... بعالمها الأَعلى وَرفرفها الأَسنى
وَحتام تَسعى لابتناء معالم ... مِن العلم قَد أسهرت في حَوزِها الجفنا
لعمرك مَن يَسعى لِنَيل فَضيلة ... فَقَد حارب الدُنيا وَماتَ بِها حُزنا
يَرى شربه مِنها سَراباً وَعَقله ... عقالاً لما يَبغي وَقوته وَهنا
فَقُلت دَعيني مِن حَديث خرافة ... فَإِنا أناس نَعشق المَجد مُذ كُنا
لَنا أَنفس تَأبى الهَوان وَتَرتقي ... إِلى المنهج الأَعلى وَلَم تطلب الأَدنى
لَنا سلف ساروا عَلى خَير منهج ... وَنَحنُ عَلى آثار سَيرهم سرنا
وَلا خَير في الدُنيا إِذا لَم تصن بِها ... كَريماً وَتجني من سخاك بِها عدنا
وَلا خَير في مَن يَجمَع المالَ لِلغنى ... فأَوزاره تبقى وصاحبه يفنى
وَلَيسَ الغنى إِلا التَعفف وَالتُقى ... وَمَأثرة تَبقى وَمَكرمة تجنى
وَطَرف يراعي أَسعد الناس غرة ... وَأكبرهم قَدراً وَأَصغَرهُم سِنا
وَأَوسَــــعَهُــــم بَذلاً وَأَطوَلهم يَدا ... وَأَثبتهم جأشاً وَأَصدَقهم ظَنا
هُوَ الهاشمي المُستَضاء بِرَأيه ... إِذا ما دَجى لَيل الضلالة أَو جَنا
أَقامَت لَهُ في الرَأي أَقلام حكمة ... مقام العَوالي وَهيَ مِن هَذِهِ أَسنى
لَهُ كُتب يغني الكَتائب شَرها ... إِذا تليت كانَت لِمَن خَلفها حصنا
سُطور بِها تَعلو الرُؤوس كَرامة ... فَكَم كَشفت كرباً وَكَم أذهبت حُزنا
أَباد بِها جَيش الطُغاة فَأَصبَحوا ... أسارى لَدَيها لا فِداء وَلا منا
وَمــــا الرَأي إِلا للشَجاعة قائد ... وَكُل غَدا للملك في ذاتِهِ رُكنا
لَهُ جمعا جَمع الرجال بِذاته ... وَما اِتحَدوا لَكنهم دَخَلوا ضمنا
بِيسرى يَديه اليسر أَصبح مورقاً ... وَأَثمر رَوض اليمن في كَفه اليُمنى
مِن النفر الشم الخضارم في الوَغى ... غيوث ليوث شَأَنهُم حَدثوا عَنا
لَهُم غُرر في الخافِقين مُضيئة ... تَسير وَقَد أَضحَت لِشَرح الهُدى متنا
شَروا بِالنَدى وَالجود مَجداً مُخلداً ... فَما تَرَكوا شَرطاً وَلا وَجَدوا غبنا
عَلت بِرَسول اللَه مِنهُم مَراتب ... عَلى شَرف الدارين أَبياتها تُبنى
فَكَم لأَمين الوَحي حول بيوتهم ... ولوج وَســــر شــــارح ذَلِكَ المَــــعــــنــــى
فَما مِنهُم إِلا الَّذي باعَ نَفسه ... عَلى اللَه مِن طَوع وَصدق بِالحُسنى
وَقَد طلق الدُنيا علي أَبوهم ... وَلَم يَك مِمَن حالف البُخل وَاستغنى
فَيا ابن رَسول اللَه خُذها فَريدة ... وَجاءتك تَسعى وَهيَ كَالغادة الحسنا
تهنيك بِالعيدين بِالأَجر تارة ... وَبالفطر أُخرى وَهيَ غانية غنا
رَأَتك وَقَد حفت بِك الناس خشعاً ... فَما رفعت رَأساً وَلا فتحت جفنا
وَماذا عَلَيها أَن تَحل بِراحة ... لكفك كَي تَلقى بِراحتها أَمنا
فَلا زِلت في عيد يَعود وَنعمة ... تَسود وَمَجد لا يبيد وَلا يَفنى
مَدى الدَهر ما هَب النَسيم وَأَشرَقَت ... شُموس المَعالي وَهيَ كامِلَة حسنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرخيم: رخم: أَرْخَمَتِ النَّعامة وَالدَّجَاجَةُ عَلَى بَيْضِهَا ورَخَمَتْ عَلَيْهِ ورَخَمَتْه تَرْخُمُهُ رَخْماً ورَخَماً، وَهِيَ مُرْخِمٌ وراخِمٌ ومُرْخِمَةٌ: حَضَنَتْهُ، ورَخَّمَها أَهلُها: أَلزموها إِياه. وأَلقى عَلَيْهِ رَخ … (لسان العرب)
- الطنبور: طنبر: الطُّنْبُور: الطِّنْبَارَ مَعْرُوفٌ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ دَخِيلٌ، أَصله دُنْبَهِ بَرَهْ أَي يُشْبِه أَلْيةَ الحَمَل، فَقِيلَ: طُنْبور. اللَّيْثُ: الطُّنْبُورُ الَّذِي يُلْعب بِهِ، مُعَرَّبٌ وَقَدِ اسْتُعْمِلَ في ل … (لسان العرب)
- الغنا: غنا: فِي أَسْماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الغَنِيُّ. ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي لَا يَحْتاجُ إِلَى أَحدٍ فِي شيءٍ وكلُّ أَحَدٍ مُحْتاجٌ إِلَيْهِ، وَهَذَا هُوَ الغِنى المُطْلَق وَلَا يُشارِك اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غيرُهُ. … (لسان العرب)
- ترها: رهأ: الرَّهْيَأَةُ: الضَّعْفُ والعَجْزُ والتَّواني. قَالَ الشَّاعِرُ: قَدْ عَلِمَ المُرَهْيِئونَ الحَمْقَى، ... ومَنْ تَحَزَّى عاطِساً، أَو طَرْقَا والرَّهْيَأَةُ: التَّخْلِيط فِي الأَمر وَتَرْكُ الإِحْكام، يُقَالُ: جَاء … (لسان العرب)
- ثارت: ثأر: الثَّأْر والثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ. ابْنُ سِيدَهْ: الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ، وَقِيلَ: الدَّمُ نَفْسَهُ، وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ، عَلَى الْقَلْبِ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ. وَقِيلَ: الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ، وَالِاسْمُ … (لسان العرب)
- دعاها: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال … (لسان العرب)